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PAGE \* MERGEFORMAT13 101學年度高一國文寒假作業 壹.參考內容 貳.寒假作業 年 班 號姓名 第一大題(共12題)，請詳讀但不需做答 第二大題(共3題)，請將答案寫在空格中 務必手寫，不要電腦打字 整份左側裝訂，開學繳至教務處 缺交亂寫者，一定依校規處理 101學年度高一寒假作業 壹、參考內容 大考出自課本的非選擇題及解答，攸關未來得分，請務必詳讀且保留作業 一.文章分析（占18分）99學測 讀框線內的文字，說明：（一）歐陽脩如何藉管仲的言論提出自己的觀點？（二）顧炎武「自己」所強調的觀點是什麼？（三）三人（管仲、歐陽脩、顧炎武）言論所構成的文意脈絡，呈現何種論述層次？答案必須標明（一）（二）（三）分列書寫。（一）、（二）、（三）合計文長限250字—300字。 《五代史?馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎！管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」 然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉！」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。（顧炎武〈廉恥〉） 【參考答案】 歐陽脩先將管仲「禮、義、廉、恥」四維並重分化為二條主軸：「禮、義」為治人之大法，「廉、恥」為立人之大節，立人為本，治人為末，進而側重於「廉、恥」；其次進一步提出「不廉則無所不取、不恥則無所不為」的立論；最後推斷大臣不廉不恥，國家則會滅亡。 顧炎武認為「禮、義、廉、恥」之中，恥尤為要，所以人的一切行事都要有羞恥心。人之不廉而悖禮犯義，其根本緣由就是沒有羞恥心，顧炎武以當代士人媚清出仕的作為，提出「士大夫之無恥，是為國恥」的觀點。 管仲認為禮義廉恥四者並重，歐陽脩側重於廉恥，顧炎武則認為恥最重要；三者呈現由大而小，由輻而湊的聚焦層次。 二.文章分析（占18分）100學測 閱讀框線內文章後，回答問題： (一)客所以有「而今安在哉」的感歎，是因何而起？ (二)「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」所提示的人生問題是什麼？ (三)客云：「知不可乎驟得，託遺響於悲風。」請解釋他對於問題(二)要如何解決？ 答案必須標明(一)(二)(三)分列書寫。(一)、(二)、(三)合計文長限250字─300字（約11行─14行） 客曰:「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣於天地，渺滄海之ㄧ粟；哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終；知不可乎驟得，託遺響於悲風。」 （蘇軾〈赤壁賦〉）【參考答案】 (一) 赤壁一戰，決定三國分勢而立。在「時勢造英雄」的時代裡，這場戰役可說震古鑠今，也造就許多時代的英雄。面對有限人生而言，生命的價值在於能「實現自我，創造不朽」。雖然這些英雄是不會被時空限制住的，所以想像「舳艫千里，旌旗蔽空」的場景，但在時間的巨輪下卻已灰飛湮滅，因此「而今安在哉」的感嘆，遂油然而生了。 (二) 「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」二句中，所揭櫫的主旨在於表達人生短暫、時空浩邈之感。因此在有限的人生中，要如何發揮生命的價值，應是我們更該去深思的課題。 (三) 洞簫客的「託遺響於悲風」是一種消極悲觀、無奈的面對。但潛藏於內心中，應有許多的「不甘」。所以承續「羨長江、抱明月」的悲嘆，化為一切的無言。 三.文章分析（占18分）101學測 閱讀框內文章之後，請分析：(一)「漁人甚異之」的「異」和漁人發現桃花源有何關聯？(二)陶潛從哪些方面來描寫桃花源？(三)從中可看出陶潛嚮往什麼樣的理想世界？答案必須標明(一)(二)(三)，分列書寫。(一)(二)(三)合計文長約250－300字（約11－14行）。 　　晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。（陶潛〈桃花源記〉）【參考答案】 寫作要領：1. 須分列書寫，並注意字數限制，每則約一百字。2