从论语中解读新时期阳光党员干部的执政素养.docVIP

从《论语》中解读新时期阳光党员干部的执政素养 董 颖 【内容摘要】《论语》是先哲孔子及其弟子言论的合集，它浓缩了中国传统儒家文化的思想精髓，闪烁着光辉的人文精神，是中国人“修身、齐家、治国、平天下”的行为准则。时至今日，各级党员干部依然可以从《论语》中汲取到有关执政素养和治国原则的精神养料。本文试结合《论语》从乐学之风、浩然之气、爱民之心、实干之劲四个方面谈谈新时期阳光党员干部的基本执政素养。 【关键词】论语 阳光 执政素养 胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。”讲党性、重品行、作表率，是中国共产党人高举中国特色社会主义伟大旗帜、始终走在时代前列、永葆党的先进性的重要行为准则。富阳市委书记徐文光在2007年全市机关干部大会上也提出：“勤于学习，善于思考，勇于创新，争做阳光官员，争当阳光干部。” 由此可见，从中央到地方，建设一支高素质的党员干部队伍，依然是一个重要的课题。尤其在经济市场化和价值观多元化的新时期，该如何改革部分党员干部存在的理想淡漠、观念错位、自私自利、腐败腐化的陋习，切实提升党员干部的执政素养，打造一支阳光型的党员干部队伍呢？ 它山之石，可以攻玉。中国传统文化中经久不衰、愈久弥新、启人励志的经典篇章，便是一个个弥足珍贵的思想宝库和永不枯竭的教育资源，孔子的《论语》更是其中的精粹。古人有语：“半部《论语》治天下。”你看，“民为贵，君为轻，社稷次之”告诉我们要以人为本；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们要坚持气节；“君子坦荡荡、小人长戚戚”讲的是君子之风；“养心莫善于寡欲”讲的是清廉之风……时至今日，博大精深的儒家文化依然闪烁着执政者治国安民的思想火花和智慧之光。 一、学，树乐学之风 思想是源，行为是流，如同普照之光照耀万物生长，没有阳光的照耀，万物的萎靡和滞长就不可避免。从这个意义上说，优良学风是阳光党员干部执政素养的基础保证。 《论语》开篇第一句便是：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语?学而》）在孔子看来，一个有素养的人必定是个孜孜不倦的学习者，并视学习为人生第一大快乐。另外，孔子在《论语???里仁》里讲到的“朝闻道，夕死可矣”，更是强烈表达了一份追求真理的迫切之情。 人之为人，是因为丰富的思想灌注于血肉之躯，使之变得鲜活、有力；国之为国，是因为昂扬的风气运行于疆域上下，使之高效运转、兴旺发达。尤其当今时代，科技进步日新月异，知识更新不断加快，国际形势不断变化，国内改革发展和党的建设面临的新情况、新问题也层出不穷。在这样的时代背景下，党员干部作为社会的掌舵者，如果不抓紧学习，没有丰富的知识储备，怎么能完成肩负的重大历史责任，又怎么能形成积极向上的风气去引导整个社会的发展方向呢？ 那么，如何进行更有效的学习呢？“知之者不如好知者，好知者不如乐知者” （《论语·雍也》），便是说学习的态度，告诉我们懂得学问不如喜欢学问，喜欢学问不如将钻研学问当作一种乐趣，因为兴趣是最好的老师。《大家》栏目经常展示我国一些科技文化知识领域的杰出人物，他们的一个共同特点就是乐于学习，把学习看作是寝食衣行一样不可缺少的生活必需；而那些在显赫高位上腐化堕落的所谓成功人士，一旦东窗事发身陷囹圄，忏悔莫及的一件事就是自己疏于学习放弃了思想修养。所以，乐学是第一要领。“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语?为政》）则说的是学思结合、以思促学的重要性：只重学习而不重思考，就会生搬硬套遭受蒙蔽；只重思考而不重学习，则会盲目实践徒劳无益。在信息爆炸、形势多变的今天，党员干部尤其要发扬优良学风，乐于学习、善于思考、深入基层、正确决策。 然而，在现实生活中，一些党员干部疏于学习、懒于思考、忙于钻营、乐于享受，表现出了浅薄的思想层次、庸俗的处世方式和拙劣的业务能力，与他们的身份和责任毫不匹配。所以，胡锦涛总书记在中央纪委第七次全会上提出在领导干部中提倡八大优良风气，就把“勤奋好学、学以致用”的学风置于首条，这与中国传统文化重学经用的思想是一脉相承的。因此，新时期每个党员干部迫切需要把乐学善思作为一种生活态度、一种工作责任、一份精神追求，学习马列理论以锤炼党性、学习管理知识以增强才干、学习人文艺术以陶冶情操，严格落实中心组学习制度，积极参加各类干部培训，毫不放松对学习的热爱与追求。 以胡锦涛同志为总书记的党中央就非常重视干部的学习，不仅提出了建设学习型政党的任务，而且带头学习、持之以恒，从党的十六大到十七大5年期间，中央政治局集体学习就达44次，平均40天左右学习一次，从不间断。因为特别是在工作中负有重要责任的领导干部，一旦懈怠了学习，就很容易带来思想上的放任，从而影响职责的履行。《论语?阳货》说：好“仁”不好学，其蔽也“愚”；好知不好学，其蔽也“荡”；好信不好学，其蔽也“贼”；好直不好学，其蔽也“