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生态设计视域下的“少就是多” 　　在全球化、信息化的今天，高速发展的工业文明在给人类带来物质文明极大丰富的同时，由于对自然资源的过度利用和破坏，由于不洁生产方式、消费异化等产生的大量垃圾和碳排放，气候异常、环境污染、能源危机、土地荒漠等生态危机也对人类的生存提出了极大的挑战。作为影响人类文明进程重要力量的现代设计，本来的目的是为了满足人的需求，提高人们的生活品质，推动社会和经济的和谐发展，但是由于资本主义市场经济急功近利的商业意识和“天人二分”价值观的影响，现代设计有意或无意间成了生态危机的帮凶。痛定思痛，设计界开始从可持续发展的需要重新反思设计的原则、方法、策略和价值观，把生态文明建设纳入了重点考虑的范畴。 　　一、生态设计的概念 　　1962年，美国海洋生物学家和作家 Rachel Carson《寂静的春天》以大量的事实和科学知识为依据，揭示了滥用杀虫剂等化学药物所造成的全球性环境污染和严重的生态危机，质疑现代人征服自然、控制自然的观念和狂妄的科学态度，表达了自己反人类中心主义的生态整体主义思想 [1]。1971年，美国设计评论家 Victor Papanek《为真实的世界设计》强调了设计应立足于人的真实需求与有限资源的基础上，设计师应具备设计的社会伦理责任，考虑设计对环境和社会的影响。荷兰公共机关和联合国环境计划署 （UNEP）在1997年出版的《生?B设计――一种有希望的可持续生产与消费思路》，第一次完整地提出了“生态设计”的概念，比较全面地阐述了生态设计的发展里程（从“过程后的干预”到“过程中的干预”）、设计步骤和设计方法，加速了全球生态设计的进程。所谓生态设计，“是指一切按照自然环境存在的原则，并与自然相互作用、相互协调，对环境的影响最下，能承载一切生命迹象的可持续发展的设计形式” [2]。生态设计又称“产品生命周期设计”，具体涉及以下几方面内容：减少产品生产和消费过程中的材料、能源消耗；减少废弃物质的产生和处理；减少噪音、振动、放射等领域产生的污染；避免对环境的污染排放。 　　二、密斯“少就是多”的设计思想 　　现代主义设计兴起于 20世纪 20年代的欧洲，兴盛于第二次世界大战后的美国，并一直发展到 70年代，对世界各国的经济、文化、艺术、社会和文明进程产生了广泛而深远的影响。现代主义设计一方面是为了改变当时设计为少数权贵服务的现状，坚持面向普通大众的立场，另一方面是为了给当时迅猛发展的新技术寻找新的设计风格、设计形式、设计观念、设计方法和设计材料等。出生于德国的密斯 ?凡德罗是现代主义设计中最重要的建筑设计大师之一，他提出的 “少就是多”的设计思想奠定了现代主义建筑的设计风格，影响了好几代设计师，也改变了世界城市建筑的面貌。密斯 ?凡德罗“少就是多”包含以下几层涵义：一是强调形式不再是设计的目的，功能才是设计的中心的功能主义设计；二是受当时立体主义艺术的影响，使用抽象的方体造型，删除一切装饰；三是重空间设计，使用简洁的方块平面，以简胜繁，以少胜多；四是受民主主义思想的影响，为了给普通大众提供可以支付得起的建筑，在设计中考虑经济因素，通过标准化、反装饰等来降低成本。密斯 ?凡德罗 “少就是多”最重要的思想就是反对当时繁琐的建筑造型和贵族式设计，用纯净的方体造型，以少胜多，降低了成本，也迎合了现代人喜欢简洁形态的审美心理。虽然时间已经过去几十年了，在21世纪的今天，我们从生态设计的视域下重新审视密斯 ?凡德罗 “少就是多”的思想，可以得到很多新的启迪和诠释。 　　三、“少就是多”的生态设计伦理 　　“一切生命有机体在本质上是一个开放系统，一个开放系统也是一个适应系统。对外部自然界的开放性适应是生命有机体的生存方式。自然存在的生命有机体对外部自然界的适应是以自然工艺为基础的自然生物学意义上的适应，而人作为社会存在的生命有机体对外部自然界的适应虽然包括自然适应的层次，但它本质上是一种以人工技艺为基础、通过自由自觉自为的实践活动来实现的具有文化性质的双向适应。这种实践领域的双向适应是人类文化世界的基础，但人的反理性、反 ‘仁道’的行为，对技术发明创造的反理性、反‘仁道’的应用，也会破坏人与自然界之间的双向适应关系，会产生反文化的效应，造成适应危机 ”。[3]适应危机产生后，就会破坏人类赖以生存的自然环境，如气候异常、水土流失、环境和食物污染、能源枯竭、传染病流行、一些物种灭绝等，从而产生严重的生态危机，人类就无法有效地和自然界进行能量、物质和信息的交换，从而产生人类的生存危机。 　　西方“天人二分”的“人类中心主义”价值观认为人是价值评价的主体，自然是客体，是为人服务的，只具有以人工技艺为基础的实践活动来满足人需要的工具价值。这种价值观过分夸大了人类改造自然和征服自然的能力，会造成对技术发明创造的反理性、