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【原题在线】 . 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。 【审题立意】 这是一则材料作文题，在“迷路后”这个前提下，揭示了“三种可能”的选择（“寻找”）。 一般说来，“迷”是迷失、迷惑的意思，“路”是通往目的地的路径，“迷路”指迷失道路或迷失方向，也可比喻走上错误的人生道路等。它不等同于“苦难”“逆境”“坎坷”等，必须和“迷失”“迷惑”等相关。 ??“迷路之后”，人们会出于本能、感性或理性，寻找出路，做出选择，而不同的选择往往反映了不同的心理状态、思维方式、价值取向等。 ??“寻找引路人”，依靠有经验的人带领，直接走出迷途，这是近乎本能的选择。（“引路人”也可以是书籍或文学形象等，不必特指现实世界的人） ??“寻找同样迷了路的人”，相互借鉴，集思广益，排除各种错误的“可能”，相互鼓励，寻找出路，这也是常见的选择。 ? ?“寻找自己”，通过反思目标与道路选择，发现自我存在的问题，重新调整方向，这是注重自我内在反省的选择。? 评分细则 42—48 略有牵强 满足于简单理解“迷路后的可能”，或一味举例，缺乏必要的分析论证。 49—55 基本正确 观点从“迷路后的可能”中来，但论证不很充分，内在逻辑不够严谨。 56—62 准确正确 深入“分析”，对某一“含义”进行“分解”和“剖析”，多问几个“为什么”。 63—70 独到深刻 见解独到、新颖，富有个性。 让作文告别正确的废话 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然降临的节日。 ——摘自史铁生《我与地坛》 必修二《我与地坛》 史铁生： 正值盛年，飞来横祸（在最狂妄的年龄，忽地残废了双腿）。原本阳光明媚的青春轨迹一下子偏离的既定的轨道，史铁生陷入了巨大的迷失和茫然之中。在一个寂静的午后史铁生摇着轮椅拐进了苍幽、荒芜而又颓败的地坛。在地坛中史铁生冥想、沉思，最终重新找到了生活的突破口——生比死重要，以及如何精彩的活着。 史铁生在地坛中实现了精神的涅槃，由迷茫到清醒的转变，是因为他在地坛中找到了自己。（这个自己就是——？） 想明白了……，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸、感激这样的安排？ （找到自己后的轻松、庆幸、感激） 延伸：《现代散文选读》中《想念地坛》 写作你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，抛弃心魂一向的困惑于不问，岂不是还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资……尤其写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，……它（写作）已经加入喧嚣。 思考： （1）史铁生在写作的过程中也会遇到迷茫的时候，这次他的迷茫因何而起？ 在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即对灵魂最初的眺望。 （2）这次史铁生想明白了吗？他找到的“自己”究竟代表着什么？ 辩证法的使用：不是 …… （更不是…）而是…… 写作的零度，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。 只有柔弱，柔弱是爱者的独信，柔弱不是软弱，软弱提倡装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。 必修五《生存选择》专题 《报任安书》 思考： （1）在这封信中司马迁在遭受宫刑后内心关于隐忍苟活还是慨然赴死的矛盾算是一种迷路后的茫然吗？ （2）司马迁找到自己了吗？ 这个“自己”该如何理解？ 相信未来---食指必修一 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 …… 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 …… 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 思考：（1）食指的诗歌写给谁看的，这些人当时面临的最大“困境” 是什么？（2）食指的诗歌能解决这个问题吗？结合作文提示语，选择角度，探究一下该如何使用这个材料？ 必修三 《品质》高尔斯华绥 格斯拉兄弟 做鞋 品质 思考： （1）格斯拉兄弟是否会出现短暂的迷茫吗？ （2）他们迷茫后会怎么做？ （3）叙例时最好用什么技巧？ 专题《文明的对话》 鲁迅的《拿来