《德伯家的苔丝》中的“圣经”原型分析.doc

《德伯家的苔丝》中的“圣经”原型分析 湖北大学外国语学院 刘方荣* 摘 要：英国著名作家托马斯·哈代对圣经颇有研究，其作品中总能在许多方面体现圣经的原型，这是作家作品中的一个特色。而《德伯家的苔丝》《德伯家的苔丝》《德伯家的苔丝》哈代研究专家F. B. 皮尼恩曾指出：“没有别的作品，甚至莎士比亚的作品能像《圣经》那样对哈代的思想和性格有着如此深远持久的影响。”1《德伯家的苔丝》讲述的是一位美丽的农家少女苔丝短促的一生的爱情历史剧。纨绔子弟艾力克贪恋苔丝的美貌，夺去了她的贞操。苔丝后与牧师之子安吉尔相爱，但在她坦白了自己的过去之后，安吉尔离她而去。最后当安吉尔意识到自己错了的时候，苔丝却因贫困所迫，已经回到艾力克身边。但苔丝在绝望之际杀死了艾力克，与安吉尔出逃，之后在巨石阵中的祭坛上被逮捕并处以绞刑。《圣经》《圣经》从诱使苔丝失去贞洁到最后迫使苔丝回到他身边，不断地给苔丝带来难以愈合的痛苦。尤其是他中途被安吉尔的父亲---老牧师克莱尔感化成为传道者，如同撒旦装扮成蛇潜入伊甸园诱惑夏娃一样，很快就现出了魔鬼原形。起先是苔丝家的马意外死亡，一家陷入困境，他给予苔丝一份工作，让她在他家里帮忙后来她遭到一位女工“红桃皇后”的非难，艾力克神奇般地出现并带她逃脱困境；当苔丝被安吉尔遗弃，独自在荒凉的燧石顶村劳动时，是艾力克又四次去找她要把她从困境中救起最后苔丝父亲死后全家无处栖身，又是艾力克给予的家人了安置。明白即使一个魔鬼般的人也有其善良的一面。魔鬼主要人物安吉尔在英语原文中为Angel, 即天使之意。但是我们只要稍微注意一下就可以发现， 安吉尔并非如天使一般纯洁无瑕。作者在刻画安吉尔这个人物形象时，就把他以一个原型人物加以对待。安吉尔是非常虚伪的。他没有听从父亲的建议去当一名牧师，他拒绝进大学接受神学教育，而是下农村去体验生活，立志当一名农夫。他认为自己是一个无神论者，能够接受新事物。这一点与作者托马斯哈代颇为相似。哈代小时候也是接受了基督教理念，后来才受到无神论观点影响, 但最终还是不能脱离基督教理念。同哈代一样，安吉尔从小就受到宗教熏陶，所谓的纯洁在他头脑中是根深蒂固的，这使他不能接受苔丝的过去。苔丝信任他并向他吐露自己内心深处的秘密（不顾母亲的强烈反对），但是安吉尔在她处于那种孤立无助的境地时非但没有同情她，帮助她，原谅她，且责备她，嘲笑她，并最后离弃了她。这里安吉尔的虚伪性就暴露无遗。表面上他说自己是深爱着苔丝，实际上却不能勇敢地面对，也说明了他性格中的懦弱。他爱的只是苔丝美丽的外表，并不是苔丝作为一个人的本身。从很大程度上来说，苔丝后来再次回到艾力克身边以及她再受痛苦，安吉尔有不可推卸的责任。他给苔丝带来的痛苦远远比艾力克要深。很显然，作者给安吉尔取天使(Angel)这个名字极具讽刺性。苔丝应该才是真正的天使。塔尔勃塞牛奶场。一个星期天早上，苔丝和三个姑娘一起去教堂作礼拜，因为雨后草坪积水不能经过，安吉尔便抱着她们一一过去。在他帮助三位姑娘过去之后轮到了苔丝，他对苔丝比说了一句话：“Three Leahs to get one Rachel。” (三个利亚为了一个拉结）。我们可以从这里联想到《圣经》中一个故事。“创世记”里说，雅各娶拉结为妻，答应为她家干七年苦活，但七年之后，拉结的父亲却把拉结的妹妹利亚嫁给了他。雅各只好再干七年苦活以娶拉结。2此处安吉尔说的意思是指他先后把三个姑娘抱过水坑的目的在于能有机会轮到抱苔丝过去。这里的three Leahs意指莱蒂，伊茨，玛丽安三个姑娘。她们和苔丝一样同时深深地爱上了安吉尔。但是她们都是善良热情的农村姑娘，在知道安吉尔爱的是苔丝时她们大方地祝他们幸福，虽然各自都强忍着痛苦。这从后来“莱蒂病倒，玛丽安酗酒，伊茨说自己不如以前快乐了”更可以看出。此处拉结指苔丝，安吉尔意指他先后把三个姑娘抱过水坑，最终目的是为了有机会抱苔丝过去，很有讽刺意味，也喻指安吉尔对苔丝的爱慕，他借机向苔丝表达自己的感情。从这里可以看出托马斯哈代对圣经的熟悉对其中的典故运用自如。苔丝在杀死艾力克之后和安吉尔出逃，来到了一片空旷的平原上的悬石坛。悬石坛，是耸立在索尔兹伯里附近平原上的巨石阵(Stonehenge)，可以追溯到史前时代，其中心有一个“祭坛石”Altar，据说是在一些古代宗教仪式上被用作放祭品的地方。在这里，苔丝因为疲倦在祭坛石上睡了一觉，也正是在这里被捕。在圣经中，祭坛是用来给上帝或其他神献贡品并向神祈祷的地方，被视作一个圣洁的地方，放在上的任何东西必须是纯洁的，比如羔羊，小孩。例如,在“创世记”第四章中，亚伯向上帝献上羊群中头生的和羊的脂油。又如在“创世记”第二十二章，神要试验亚伯拉罕，对他说“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒克(Isaac)。把他献为燔祭。” 3亚伯拉罕把儿子以撒克带