李白音乐素养初探－以李白诗中的乐器演奏与鉴赏爲主.pdfVIP

李白音樂素養初探─以李白詩中的樂器演奏與鑑賞為主 李白音樂素養初探 － 以李白詩中的樂器演奏與鑑賞為主 王友蘭 摘 要 李白是唐代詩人中浪漫主義的代表人物，他灑脫不羈的性格、縱橫洋溢的才氣，表現在他 上千首的詩歌中，贏得了「詩仙」的雅號。 唐代音樂融合了各種族音樂與外國音樂，因此，李白雖非音樂家，但音樂在李白詩中佔了 大量篇幅，包括「演奏」、「歌唱」、「鑑賞」與「創作」，從李白詩中的相關資料，可以發現他對 音樂的鍾愛與素養，也證明了唐代音樂對文人的影響。 本文擬透過李白詩歌探討其音樂素養，限於篇幅，僅集中於李白個人的樂器演奏與對他人 奏樂的鑑賞，筆者將整理李白詩中的樂器資料，並分析詩文意境，探討其音樂才華、音樂鑑賞 力、音樂對其生活與寫作的影響，以及李白的音樂觀。 關鍵字：音樂、李白、唐詩、琴、笛 ───────── 王友蘭現為國立臺灣藝術大學中國音樂學系兼任副教授 165 藝術學報 第 82 期（97 年 4 月） 前 言 1 唐代詩人李白（701-762 ）雖非音樂家，也不似白居易、元稹等人有音樂思想的論著 ， 但音樂在李白詩中佔了大量篇幅，姑且不論唐代詩歌在當時是可以入樂的，而詩人們多以 作品能傳唱於歌伎口中為榮，只就李白詩中的音樂相關資料，就能發現李白對音樂的鍾愛 與及其音樂素養。 所謂音樂素養是指一個人在「演奏」、「歌唱」、「鑑賞」、「創作」其中某一方面的經驗， 李白能彈琴（如《春日獨酌》：橫琴倚高松）、能歌唱（如《將進酒》：與君歌一曲，請君為 我側耳聽）、能鑑賞（如《聽蜀僧濬彈琴》：為我一揮手，如聽萬壑松）、能創作（如《清平 調》：因援筆賦之，龜年歌之，……上因調玉笛以倚曲），對於上述音樂才華，李白顯然四 者兼具。 本文擬探究李白的音樂素養，限於篇幅，僅集中於樂器演奏的親自參與、以及對他人 奏樂的鑑賞，文中將從李白詩中的樂器資料與詩文意境作分析，首先探究李白詩中出現的 樂器與唐代音樂環境是否有關聯？其次，摘選李白在詩中自述曾親自演奏過的樂器，以及 樂器鑑賞詩篇，除了分析李白是在何種情況、什樣心情之下彈奏、吹奏樂器或聆賞音樂？ 更探討其音樂才華與音樂鑑賞力、音樂對李白的生活與寫作有何影響？並觀察李白在唐代 音樂環境之下，與歷代雅俗樂的對立現象中，又抱持著何種音樂觀？ 壹、李白詩中的樂器資料 中國樂器包括吹管類、彈撥類、擦絃類與打擊類，李白詩歌中出現樂器者約一百六十 餘篇，去其重者，仍占李白詩歌總數約六分之一 ，包括吹管樂器的笙、簫、笛，彈撥樂器 的琴、瑟、箏、琵琶、筑、箜篌、五絃，以及打擊樂的鼓與鐘，足見李白對樂器的關心與 涉獵範圍很廣。然而，李白詩中的樂器類型獨不見擦絃樂器。何故？ 由於魏晉以來已孕育各民族音樂文化的融合基礎，有著胡人血統的唐代統治者，更是 大舉開放，從唐代《燕樂》中的《九部樂》與《十部樂》的樂器名稱觀察，可發現各民族 音樂與阿拉伯系、印度系等外國音樂的融合，在唐代已達高峰，據唐‧段安節《樂府雜錄》 統計唐代樂器約有三百種左右（包括同類樂器的變形，如琵琶有大琵琶、琴琵琶、五絃琵 琶、大五絃琵琶、小五絃琵琶），其中主要類型樂器約四十餘種，大多於《燕樂》中居重要 地位，而唐《九部樂》與《十部樂》中的《燕樂》樂器僅有吹管類、彈撥類與打擊類，也 沒有擦絃類，雖然，陳暘《樂書》已記載唐代有軋箏與奚琴這兩種擦絃樂器，但它們都是 以竹片擦絃發音，和元代以後用弓絃的胡琴不同，在當時並未受到重視，也不普遍，因此， 李白筆下的樂器都是隋唐兩代盛行者，擦絃樂器在唐代並不發達，自然不容易出現在他的 詩篇中。 經統計，李白詩中的樂器以彈撥樂器的「琴」（即古琴）數量最多，連同以「伯牙絃」2 3 或「絲桐」 等為代名詞者共約六十首，其次是打擊樂的「鼓」，有三十四首，其餘樂器的 出現都在二十首以下，數量最少的則是琵琶與五絃