人教版高中历史必修3第一单元第1课《“罢黜百家，独尊儒术”》.pptVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变 作为2005中国曲阜国际孔子文化节活动的一个组成部分，由联合国教科文组织等主办的首次“2005全球联合祭孔”活动于9月20日8时起在世界各地举行。曲阜祭孔为全球祭孔活动的主会场。 据统计，海内外一些国家和地区现有孔庙1300多座，每年孔子诞辰日都有祭孔活动，在世界上有广泛影响。自1984年以来，孔子的故乡山东曲阜已经连续举办了二十一届“国际孔子文化节”，被誉为中国最能代表汉民族历史文化内涵的节庆活动。 时代背景 春秋时期，诸侯争霸，战国时期，互相兼并。总之，春秋战国时期是国家由分裂趋向统一的时期，是一个历史的大变革时代。那么，具体的又在哪些方面发生了变化呢？这些变化导致意识形态领域出现了什么现象？ “百家争鸣”局面出现的社会原因 经济：井田制崩溃 政治：周王室衰微、诸候士大夫崛起，竟相礼贤下士、廷揽人才。 阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用 思想文化：分裂动荡的政局和社会变革的时代，造成思想和言论的空前自由；学术下移，私学兴办。 总之，社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。 主要学派的代表人物及思想主张 　　　《老子》 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄， 众妙之门。 （第一章） 人法地，地法天，天法道，道法自然。（第二十五章） 道生一，一生二，二生三，三生万物。（第四十二章） 庄子成语故事 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 盗亦有道 鹏程万里 扶摇直上 无中生有 枯鱼之肆 越俎代庖 望洋兴叹 运斤成风 无用之用 标新立异 呆若木鸡 明镜止水 寿长辱多 螳臂挡车 蜗角之争 每况愈下 以貌取人 庄子思想 继承老子“道”的思想，把道作为其哲学最高范畴。 认为道不可言传，因为语言是有限的，只可意会不可言传。(得意忘言) 认识论方面，认为任何事物的关系都是相对的，从道的观点看，一切事物无差别。即“齐物论”，实则是把主观认识的相对性绝对化了。由此出发，认为辩无胜、齐生死等。 人生观方面，通过精神修养超越生死，达到无待的逍遥之境 (“天地与我并生，万物与我为一”)。 痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。 韩非：法家思想集大成者 “法”、“术”、“势”结合，以法治国 加强君主集权 当代必然胜过古代，主张变法革新。 韩非思想的影响 韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在秦统一过程中起了重要作用。两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。” ——《论语·为政》 谁能解释这段话的含义？ 孔子的学说思想 “仁”与“礼”的关系 可见： 孔子试图从道德上根本解决一切社会问题，解决人的灵魂问题，这使儒家思想具有了一些宗教色彩； 也因此孔子学说以修身为本，主张为己之学，要慎独。 教育思想 有教无类 (《论语·卫灵公》 ) 子曰：“ 自行束修以上，吾未尝无诲焉。” ——《论语·述而》 因材施教 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” ——《论语·先进》 伟大的教育家 弟子三千，贤人七十二 德行：颜回（字子渊）、闵损（字子骞）、冉耕（字伯牛）、冉雍（字仲弓）； 言语：宰予（字子我）、端木赐（字子贡）； 政事：冉求（字子有）、仲由（字子路）； 文学：言偃（字子游） 、卜商（字子夏）。 (《论语·先进》) 1、孟子 (战国中期) 理想主义派 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 制天命而用之。 ——《荀子·天论》 荀学尚礼尊君，后世士人为得君主重用，渐失独立人格和崇高气节，从而荀学成为中国专制政治之源头。 比较孔子、孟子、荀子思想的异同 下列著作和作者对应关系有误的是 《论语》——孔子 《孟子》——孟子 《荀子》——荀子 《墨子》——墨子 《老子》——老子 《庄子》——庄子 《韩非子》——韩非 你知道哪些孔子、孟子、荀子的名言？ 己所不欲，勿施于人。