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北魏律渊源辨演讲范文 ?演讲稿 演讲稿范文 ?北魏律渊源辨演讲范文 北魏律渊源辨演讲范文 20?17?-0?4-?17? 北魏华夏刑律不祧之正统，晋律说是为《神麚律》。正平元年六月，太武帝诏令：刑网太密，犯者更众，朕甚愍之。其详案律令，务求阙中，有不便于民者增损之。命太子少傅游雅、中书侍郎胡方回等改定律制，盗律复旧，加故纵、通情、止舍之法及他罪，凡三百九十一条，门诛四，大辟一百四十五，刑二百二十一条， ?号为公正。程树德《九朝律考 ·? 后魏律考序》陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》主张汉律说的学者颇多。如程树德《九朝律考》：考元魏大率承用汉律，不尽袭魏晋之制。陈顾远《中国法制史》：北朝为律虽非魏晋之旧，而北魏律依然源出汉律；北魏乘五胡之乱，据有中原，修律改制，虽亦求源于汉，但不直接效法魏晋，遂立北支一系，隋唐承之，迄于明清，多守旧制；北魏别于南朝，远宗汉律，更立新制。杨廷福《唐律初探》认为，由于南北朝统治集团的对立，南朝既袭用《晋律》，北朝就不能不以《汉律》作为标榜；在该书所列封建法律沿革表中，将北魏律与曹魏律并列为汉律的直接继承者。如刘俊文《唐律渊源辨》一文认为，程树德、杨廷福的汉律说是不正确的，后魏律源出晋律。三源指汉律、魏晋律、南朝前期宋、齐律。陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》：元魏之律汇集河西、江左三大文化因子于一炉而冶之。刘俊文《唐律渊源辨》：后魏律的定本是宣武帝正始元年袁飜、常景、刘芳等人所修永作通制的《正始律》二十篇，而《神麚律》和《正平律》则只是定本产生前频繁颁布的众多未定本之一。探讨后魏律之源应以《正始律》二十篇为依据。《汉书·杜周传》《魏书·刑罚志》《魏书·世祖纪》引自《魏书·刑罚志》。北魏律中的门诛是指诛其同籍，轻于族诛。《魏书· 高祖纪》载有孝文帝的诏令：其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止身，以缩小株连范围。而刑则是指除死刑以外的刑罚，包括宫刑、流刑、徒刑、鞭刑、杖刑等。《魏书·刑罚志》《魏书·彭城王传》：议定律令，勰于高阳王雍、八座、朝士有才学者五日一集，参议轨制应否之宜；杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一：太和十九年，为高祖所器，拔为律学博士，刑法疑狱，多访于景。正始初，诏刊律令，永作通式。敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之、等撰集其事。……景讨正科条，商榷古今，甚有伦序，见行于世，今律二十篇是也；稽诸《魏书》，参与修律者还有中书令刘芳、尚书令源怀、河南尹李宪、将作大匠李韶等。《魏书·刑罚志》《金史·世纪》晁补之《鸡肋集·上皇帝论北事书》例如，家族内部发生的人命案，被认为是性质严重的犯罪，一般须以令其自杀的方式抵命。但如果被害者理上有亏，或死者留有遗嘱，要求不予追究，而由德古调解改赔命价者，分三种情况处理：误杀，赔50?锭银子；因酒醉等原因杀人者赔80?锭以上银子；挟嫌报复杀人者要赔偿一千锭以上银子。若黑彝无故杀害或施加凌辱，致所属曲诺死亡的，得分不同情况赔命价17锭、12锭和10锭银子。若死者系男子，应赔其父家及舅家各一份；若死者系女子，则应赔其父家、舅家、丈夫家各一份。（引自杨怀英主编《凉山彝族奴隶社会法律制度研究》）《魏书·世祖纪上》《魏书·官氏志》《魏书· 官氏志》：至献帝时，七分国人，使诸兄弟各摄领之，乃分其氏为纥骨、普、拓跋、达奚、伊娄、丘敦、侯七姓，加上帝室为八姓。故《隋书· 经籍志》有关于拓跋部族八姓十氏，咸出帝族的记载。《魏书· ?官氏志》载：建国二年，初置左右近侍之职，无常员，或至百数，侍值禁中，传宣诏命。皆取诸部大人及豪族良家子弟仪貌端严，机辩才干者应选。如《魏书· 尉古真传附尉诺传》：代人尉诺少侍太祖……?从讨姚平，还拜国部大人。《魏书·太祖纪》：天赐三年，发八部人自五百里内缮修都城。据《晋书· 职官志》：太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司马、大将军合称八公。九品之内，每品分正、从，自第四品以下，正从品又分别加设上阶，共计三十级。《魏书 · ?刑罚志》；另据《北魏三都大官考》一文统计，北魏三都大官共52?人，其中皇子皇孙19?人，其余多为诸王和因战功敕封的公、侯爵贵族，以政绩卓著任职者仅 ? ? ?二、三人。参见严耀中：《北魏前期的政治制度》第六章。《魏书·唐和传》《北史·魏文成五王传》《魏书·张蒲传》《魏书·长孙嵩传》《魏书刑罚志》《魏书刑罚志》陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》《魏书·刘芳传》《隋书·经籍志》均见《魏书·崔玄伯传》《魏书.崔浩传》见《史记·文帝纪》唐司马贞《索隐》《魏书·世祖纪》《魏书·安定王休传》《魏书·许彦传》如《汉书·陈忠传》：至于通行饮食，罪至大辟。注：通行饮食，犹今律云过致资给，与同罪也。《史记·杨仆传》：诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人等。如《汉书·百官公卿表》：胶西太守齐徐仁为少府，坐纵反者自杀；左冯翊贾胜胡坐纵谋