历史建筑保护中“原真性”理论与实践初探.docxVIP

历史建筑保护中“原真性”理论与实践初探摘要：中华文化博大精深，，上下五千年的历史，为我们留下宝贵的文化遗产，然而，很多时候我们都不懂得保护这些文化遗产，而被破坏。，造成无法弥补的遗憾，随着社会与世界接轨，我国对于文化遗产的保护意识逐渐增强，保护制度也日趋完善 ，笔者就历史建筑保护中的“原真性”为中心进行分析，将理论与实践相结合，探讨我国对于历史建筑的错误保护之处，有利于更好的保护文化遗产。关键字：原真性；历史建筑；保护与发展在文化遗产的保护中，保持其“原真性”是进行历史建筑保护的目标，也是长期以来备受争议的，怎样才能完全保证文物的“原真性”？尽管对于“原真性”的判断和定义一直在完善，但真正的范围界定是什么 ，由于每个人的理解不同，定义的理解也不相同，即使是科技与知识飞速发展的现在，国际上对于“原真性 ”依然存在众多争议。1. 什么是原真性早在中世纪 ，欧洲就已经出现了“原真性”而人们越来越意识到古代的遗迹实则是人类共同的财产和无法衡量的财富，于是在一九六四年，真正将“原真性”在《威尼斯宪章》中纳入文化遗产的保护制度，这代表文化古迹的珍贵，不仅仅是共同的财产，保护它更是人类后代共同的责任。一九九四年就“原真性”进行讨论，世界遗产委员会将“原真性”重新定义，在历史中，所有形式的文化遗产都应该以“遗址真实”为基础，由于中西方文化差异不同，历史建筑也大不相同，因此“原真性”的定义仍存在诸多争议，其范围与概念也在不断的修复完善。2. 对“原真性”不同理解与实践2.1 重建将历史性建筑重建，主要是针对一些年久失修，或者遭到人为性及非人为性的，无法修复的破坏，在遗址上进行重建重现遗迹的方法。重建的方式有两种，一种是按照遗址以前的原始，完整地进行还原，另一种是，保留残留遗迹，修复部分采用科技方法进行再造重现。重建这一保护历史性建筑的方法在国际上并未得到相关人员的广泛认可，前一种方法费大量的人力物力，后一种方法似乎并不符合保护历史性建筑“原真性”中的真实。即便存在大量争议，依然有历史性建筑采用重建的方式进行保护。比如日本的伊势神宫和波兰华沙古城的重建。2.2 修旧如新保护历史性建筑，除了遭到重大性破坏而重建的，还有一种方法，主要以保存历史性建筑为主的修复。如何将历史性建筑以保存的方式留下来，这也存在大量的争议。在十九世纪中期，法国著名的修复匠人杜克认为，建筑是一件艺术品，将建筑进行修复，就是将艺术品进行完善，在杜克修复的大量建筑中，并未按原历史性建筑进行修复，而是按照自己的理解与猜测，在对教堂和城堡修复时，擅自加入自己的想象，改动建筑原本的风貌，历史性建筑修复的意义在于真实，历史性建筑代表一个创作者的精神，杜克的修复显然违背了保护文化遗产的意义所在，这种无法复原的损害令人可惜。2.3 修旧如旧将历史性建筑修复时，以不破坏其本来的自然面貌与结构为前提，主要修复的目的是为了抵抗时间的侵袭，使之长久保存，在修复过程中，尽量避免个人精神的干预。旧主要指因时间的流逝，历史性建筑需要日常的维护，修复应该顺应日益消磨的时间，保留历史的痕迹，它是一种正在消逝的艺术品，修复过程不使用当时的审美来进行改造或扩建。我国梁思成先生曾在一九六四年中认同修复历史性建筑应以“修旧如旧”作为重修建筑的原则3.我国历史性建筑的保护我国参照一九六四年的修复原则发行古迹文物保护准则，对历史性建筑的“原真性”作出详细解释：将历史性建筑修复过程中，应完整的保护文物古迹，文物古迹存在的价值主要是从历史和文化两方面进行考量，将文物古迹进行保护的基础是保持原状。保证历史建筑的真实性，并划分物质与非物质遗产的真实范围——外观与设计，精神和感觉等。尊重历史性建筑等文物的真实性，保护文物古迹的完整。保护历史性建筑，以延续现有文物状态为目标，相当于以上所说的“整旧如旧”的修复历史性建筑的方法，实现最低限度的人为干预。最近 几年，我国经济文化水平提高，国内兴起旅游业，各个城市大力发展旅游景区，更有一些复古风潮，并以此为名修建很多仿古建筑，然而事实上这些建筑都缺乏历史依据，这些仿古性建筑可能只会给一时的经济带来增长，但是这些也会给游客带来审美疲劳，一味的追求经济，建立大量的仿古建筑，将会被快速淘汰。改革开放之后，我国以经济发展为中心，所谓的文化保护，只是穿着保护文物的外衣，进行经济操作，如此下去，何谈保护历史性建筑？更不用说保护历史性建筑的“原真性”了。长期缺乏文物保护意识，我国的文物保护工作开展十分缓慢与艰难。许多古风古色的村落，历史性的古村保存完整 ，居民的生活条件相对落后， 没有对古建筑修复，对我国文化遗迹的保护是一个损失。除了这种保持历史性建筑原真性的 文物保护，还有 将历史性建筑的