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热烈欢迎嘉庚学院的同学们选修中医养生学课程 中 医 养 生 学 厦 门 大 学 医 学 院 张 水 生 (教授/主任医师) 曾任职于厦门大学海外教育学院、厦门大学医学院。兼任世界经络针灸应用研究会副理事长、香港新华中医学院教授、学术顾问。承担针灸、中医药临床诊疗、教学、科研40余年。擅长用针灸、药、调治各种急慢性软组织损伤(颈\肩\腰腿痛疼痛)及更年期综合症、痛经。在国内外开设中医药针灸养生保健咨询、讲座与培训。 先后数次被邀前往香港、马来西亚、印度尼西亚、泰国、菲律宾作针灸药临床诊疗业务并进行学术交流。在全国CN号刊物发表学术论文40余篇并多篇获奖，被《世界优秀专家人才名典》等收录。 科研方向：中药\经络\针灸临床应用。 第一讲 中医养生学概要 《中医养生学》的基本任务 1以辩证唯物观为指导思想，树立整体观念，全面掌握，不可偏废，理论联系实际； 2理解、掌握本门课程的基本理论、基本知识； 3掌握养生机理、适用范围、注意事项。 基本着眼点---学以致用，身体力行，指导自己的和他人的健康实践活动。   1形神共养--- 2饮食调养--- 3修练形体--- 4顺应自然--- 5谨慎起居--- 6协调阴阳--- 7和调五脏--- 8疏通经络--- 9动静适宜. “养生之道”---养生的理论与方法.(道家\儒家\释家\医家\武术家) 2中医养生学的特点 并用阴阳五行学说、脏腑经络理论来阐述人体生\老\病\死的规律。 精、气、神是人体”三宝”，作为养生的核心，进而指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。 3中医养生学发展简史 为了使中医养生学能够得到更好地继承和发扬，有必要对其学术渊源、理论特点及形成发展历史有个大概的了解。简要介绍如下。 A 、上古时期 B 、先秦时期 C 、汉唐时期 D 、宋元时期 E 、明清时期 F 、近代与现代 A上古时期---火种的应用 1改善了人类茹毛饮血的饮食条件，用火人们吃熟食，不仅缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，也防止了一些肠道传染病的发生。对于人类的生存和发展具有重大的现实意义。 2可使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节、胸腹、腰背，驱除散寒冷之邪于外. 3直接用于养生防病.如灸法、熨法等. 在漫长的劳动实践中，人们逐步认识到人与自然的关系及生命规律，并学会运用自然规律去支配自然界，从而改善了人类生活环境，增长了智慧，强壮了身体，延长了寿命。。 这说明养生思想的原始萌芽在此时已经开始萌发 B先秦时期 (公元前221以前---秦统一中国) 《周易》着眼于宇宙天地，立足于人类自身，以求得在认识宇宙运动变化规律中，探讨生命的奥秘，从而懂得生与死的缘由和规律。 《周易》上通天文，下通地理，中通万物之情，穷天人之际，探讨宇宙、人生必变、所变、不变的机理，进而阐明人生知变、应变、适变的大法则。这种学术思想，直接影响着中医学理论。诸如：阴阳\天人相应学说等。养生学中，顺应自然、调和阴阳，未病先防等原则，亦源于易理。故自古以来，’医’与’易’通。不知易不足以言医 道家养生思想 道家所主张的“道”，(是指天地万物的本质及其自然循环的规律。 自然界万物处于经常的运动变化之中，道即是其基本法则。 《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，就是关于“道”的具体阐述。所以，人的生命活动符合自然规律，即“是谓深根，固抵，长生久视之道”，才能够使人长寿。这是道家养生思想的根本观点。 具体表现--- A“清静无为”、 清静---指心神宁静；无为---指不轻举妄动。 就是《道德经》所言: “少私寡欲”. 因为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”， 人之神静，有如浊水，静之徐清。 这观点一直浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。 B贵柔--归真返朴　 新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。“柔弱者，生之徒”《道德经》。 ---如果人经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态. 回归自然 儒家养生思想 1、强调精神调摄 --- 孔子提出君子三戒(“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗，及其老也，血气既衰，戒之在得” 2、注意身体护养--- 合理的安排生活、注意起居有时、劳逸适度、饮食有节等，是护养身体的基本原则。 3、倡导饮食卫生---即《论语·乡党》中所说的：“食不厌精，脍不厌细”。 先秦时期的养生实践 1提倡讲究个人卫生--- (夏商时期，人们已经有洗脸、洗手、洗脚等习惯 ) 2注