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那些留存在记忆里的保定老胡同■徐冉朝阳胡同，多见于中国北方城镇、农村。“胡同”一词，最早见于元曲，如关汉卿的《单刀会》中有“杀出一条血胡同来”的词句。关于胡同一词的来源，据《北京的胡同》一书载，“胡同”虽是元代出现在中国北方城市建筑布局中的一个专用名词，但其解释有三种，一是“胡同”来自蒙古语“水井。水是生活中不可缺少的资源，因此水井周围是人们集中居住的地方，将水井转为街巷之意，称为胡同；二是胡同相当于小道路、横街、小巷等。也是从蒙古语来的；三是金末元初，蒙古人开始兴建元大都(即北京城)，当时城内居民的住房都是按片分开，中间辟有通道，这种通道在蒙古语中读音为“火瞳”，后转读成胡同。胡同一向被认为是北京的标签，其实在北方许多城市，胡同也是其城市街区的一种典型形式。在河北古城保定，在其历史发展中也出现了难以计数的特色胡同。它们就像城市的毛细血管，从来都不惊世骇俗，但却联系着千家万户。在那悠长的胡同里，“磨剪子磨刀”的吆喝，收旧货先生打击小鼓的韵律，以及隐藏其间的众多诱人的胡同小吃，陪伴着一代又一代人走过历史的长河。胡同，构成了保定老市民的居住方式，也形成了保定市民的文化形态。作为历史和文明发展不可缺少的载体，保定的胡同记载着一段段历史，一个个美丽的传说或动人的故事，成为保定历史的见证。伴随着城市的发展和大规模城市改造，原来黛墙灰瓦的房屋已经被一栋栋高楼所替代，而穿行其间的胡同也逐渐被修缮或消亡。这些曲曲折折，或长或短，或浅或深的胡同，厚实凝重，是残存在记忆中的文化印迹，留给我们一份亲切真实且挥之不去的牵挂。出现的，其名称的来历变化与保定城建的历史相生相伴。保定早在宋代即为宋辽对峙的边陲城池，元明清王朝从路治、府治到省治。明永乐元年(1403年)把行省三司之首的正定大宁都司移驻保定，负责保卫京师。清康熙八年（1669年)直隶巡抚移驻保定，自此保定成为直隶省政治、军事、文化的中心。与此同时城市规模也日益扩大，衙署、官邸、庙宇、祠堂、学府、商铺、集市与居民住宅连接起所有街巷，才组成具有一定规模的城市。当作为城市交通最小单元的胡同形成后，人们自然会给它起个名字，它就代表了这条胡同在城市中的方位，成为人们通信、探访、交往活动中不可缺少的标志，同时也是作为与其他胡同相区别的依据。保定胡同的名称，从元代张柔建城开始一直都是靠人们口头相传，政府记录在案。至于用文字写在标牌上挂在胡同口，那是胡同名称里的学问保定的胡同是有了城市后才582015年第2期YANZHAOLIFE燕赵遗韵天地菊胡同。以姓氏命名的，如：梁家胡同、大小纪家胡同、王家楼街、唐家胡同。王家楼街长近百米，街东段路北有清同治初年王东序建的私宅，宅内建有一所楼房院。王乐善好施，每遇灾难必施粥舍米周济穷人，他看到街坊邻里的孩子求学不便，便慷慨地将楼房院辟为私塾，免收学费。邻里赞其义举，就把此街叫做王家楼。1928年后，王家没落，王宅由时任保定城防司令周思德购得，新中国成立后周思德将此宅献给国家。大纪家胡同由南北和东西走向的两条胡同组成，南起琅瑚街，东至北大街，西至新北街，北至环城北路，路长共623.5米，宽1.5-2.75米。相传明代有一姓纪的官宦在此居住，另一传说是清代才子，礼部尚书、协办大学士纪晓岚在此居住，得名纪家胡同。后分为大、小纪家胡同。大纪家胡同南北街之西侧，为明代宁夏总兵官、征西将军、保定卫指挥、荣禄大夫、锦衣卫千户贺虎臣私宅西院。七七事变前，英文学社驻此。1951年为河北艺校西院。1966年改为大众街，1981年复名大纪家胡同。以历史名人居住地命名的，如帅府胡同(元代都元帅张柔住地)、相府胡同(清代直隶巡抚于成龙曾在此住，因他领过太子少保衔，有相位之称)、大夫弟、国公街(明代刘阁老居此)。文武胡同，以传说中明代住有两文、武官员的街，而称文武胡同。以　恢复明清风貌的保定西大街在中华民国建立以后的事情。胡同的名称丰富多彩，有着丰富的文化内涵，几乎每一条胡同都有一段历史，都有一个古老的故事传说，散发着浓郁的保定风情。胡同的名称一般都反映出所在区域的显著特征，所以保定好多胡同都是用一个显眼的、有名的或形象的标志来命名的。早年间最显眼的、最突出的标志，就是城门、衙署、庙宇、祠堂、府学、河流、水井了。以城门为名的，如：西门北马道、西门南马道。以历代衙署为名的，如：总督署前面之街称督署(民国时为省府)前街，保定府署前面一段称府门口，再往西因是按察司驻地，故称臬司街，清末衙署改提法使司，街名随之改为提法司街。原清苑县署住地之街称旧县街。源于寺庙得名的胡同，如：三皇庙街（今体育场街)，就是因为该街西头路北有座三皇庙。城隍庙街是因该街北头有座气势宏伟的城隍庙。关岳庙胡同也是因为胡同东侧紧靠曹琨重修的关岳庙而得名，类似这样的胡同还有灵雨寺街、九圣庵、白衣庵、达五道庙街等。以方位命名的，如：西大街、