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关于黄埔古港古村历史文化景区保护与发展的冷思考 打造文化品牌?提升海珠形象?——关于黄埔古港古村历史文化景区保护与发展的冷思考黄埔古港古村历史文化景区素有“粤海第一关”之称。至今在黄埔村还保存着古港口、古宗祠、古庙宇、古民居及名人故居等众多遗迹，它也是海珠区新十大名片之一，随着琶洲地区会展经济的异军突起，黄埔古港古村又重新成为世界的焦点。沧海桑田，一切又仿佛回到了原点，从历史走来，如诗如歌。中国民协副主席曹保明曾说：“在中国，最大的物质文化遗产是万里长城，最大的非物质文化遗产是春节，而最大的物质文化遗产和非物质文化遗产的融合是古村落。”关于黄埔古港古村历史文化景区保护与发展的路子是中外学者、政府官员、当地村民多年来研究的课题，从2006年哥德堡号重访黄埔古港、2010年黄埔村保护改造工程的启动、直至2012年获得广东“十大最美古村落”首位，黄埔古港古村以一种“高姿态”展现在世人面前，沉寂百年的古村又焕发了新的生命，大批中外游客纷纷慕名而来。黄埔军校来激活看点，另一方面，站在区域合作的高度，以黄埔古港古村为核心，整合海珠区乃至临近区域的历史文化资源和旅游资源，延长游客的逗留时间非常必要。（2）村民参与主动性不强，主客无法双赢。黄埔古港古村的开发，首先面对的是拥有文化历史价值建筑产权的当地居民，利益解决得好，阻力就小，反之，阻力就大。黄埔古港古村的开发，除了利益问题，还涉及到村民生活方式与习惯改变的问题。这些动态因素都需要村民以良好的心态来配合，否则就会有杂音。目前，黄埔古港古村已经引入有资质的旅游开发管理公司进行打包经营，但现状是当地村民无法适应原有家园变景区，出租物业短期收益受影响等突如其来的改变，对保护开发仍存疑虑。二、?“三位一体”的可持续发展古村之路：基于可持续发展的“三位一体模式”构建古村落的健康、可持续发展，不仅仅是保护几栋老建筑，也不是单纯的开发经营。它涉及到保护、经营和监管的诸方面，是一个不可分隔的系统。保护是可持续发展的基点，是传承文化的必要条件，也为古村落经营提供了文化资源；经营是古村落发展的动力，是有效利用文化资源的手段和途径；监管是古村落发展的保障，是协调保护与经营矛盾的手段。顾此失彼，则无法实现古村落可持续发展。（1）保护和经营的主体黄埔古港古村的古建筑都属于村民所有或使用．不能采取博物馆式的保护方式。因此，树立村民保护的主人翁态度，提高他们保护的积极性是关键。但村民作为保护主体有其不足之处：一是村民缺乏必要的知识和技术：二是存在随意性和短期行为。所以还必须发挥专家和文物行政部门的指导作用，形成以专家、文物行政部门为主导，村民为主体的保护群体。同时，古村落的经营可以以村委会的名义牵头组建公司，村民以入股，合作的方式参与经营。除此，像黄埔村目前一样，引进经验丰富的文化、旅游公司进行打包经营也是可取的，总之，经营主体必需多元化。（2）古村落监管——可持续发展的保障。为了协调保护主体与经营者之间的利益关系，防止经营中一些人追求短期利益，破坏古村落的行为，必须建立完善的监督、管理体系，海珠区政府作为村的直接领导机构，在保护古村落中应发挥积极作用。应把古村落的保护作为一项重要的任务来抓，协调古村落保护和经营中的各种矛盾，起到古村落保护的第一层盾牌的作用，区的文物管理部门，也是古村落重要的监管人，应制定古村落保护的评价机制，定期进行评估。除此之外，要积极完善专家、媒体、公众多重监督体系。社会的监督是古村落可持续发展的一道保障。接受专家．媒体和公众的监督是古村落健康发展的基础。因此，管理部门应为社会监督提供信息反馈的渠道，并且能够及时做出反应，及时处理相应问题。三、注重当地人的利益诉求，将保护与发展的利益还给付出代价者：著名人类学家格尔茨的“文化解释理论”认为，文化研究就是解读当地人对自己文化的理解。这里他强调了当地人对自己文化的理解与解释，而学者对文化的诠释就是理解当地人对文化的理解。如今的村落景观保护是以学者、社会精英、政府为主开展的，而这些外来精英对当地文化的保护是建立在对当地文化解读与理解的基础之上的，研究表明，由于人的认识能力及价值判断标准不同，保护者对当地文化的理解会与当地文化实质之间有一定的距离和差距，因此，人类学强调要注重培养当地人的选择能力，因为当地人对自己的文化有自己的理解，他们在保护中的缺位会造??保护的偏差。同时由于?……