浅析“朝圣旅游” 的三层含义.docVIP

浅析“朝圣旅游”的三种类型 高德兴 (福建师范大学 旅游学院 ，福建 福州 350007) [摘 要]“朝圣”与“旅游”往往你中有我，我中有你，关于朝圣与旅游的讨论很难有定论。所以，“朝圣旅游”一词也有很多内涵，难以区分。 该文从不同语境下朝圣的不同内涵入手，认为目前存在三种不同含义的朝圣旅游，依次是朝圣宗教朝圣旅游、世俗朝圣旅游和旅游人类学视野中的朝圣旅游，并对三种朝圣旅游的内涵进行了探讨。 [关键词] 朝圣 ； 旅游 ； 宗教旅游 ； 旅游人类学 The Analysis about Three Kind of Pilgrimage tourism GAO De-xing (School of Tourism ,Fujian Normal University,Fuzhou ,350007, China) Abstract: Pilgrimage and tourism are so similar that there is no determinate conclusion about them。 Pilgrimage-tourism has a lot of meanings，and it is difficult to distinguish them。This paper analyses three kind of pilgrimage-tourism by analysing the different meanings of pilgrimage. The author considers there are three kind pilgrimage-tourism ,they are “religion pilgrimage tourism”, “secular pilgrimage tourism”and “ pilgrimage tourism in tourism anthropology”. Keywords: pilgrimage tourism religion tourism tourism anthropology 朝圣旅游（Pilgrimage tourism）这一词汇，在国外旅游研究用得比较普遍。国内旅游研究中，这种提法的人不多，大都用“宗教旅游”来概括与宗教相关的旅游活动,尚没有专门研究朝圣旅游的文献。朝圣旅游是宗教旅游的一个重要方面，有它自身的特点。因此，探讨朝圣旅游有着重要的理论和现实意义。 与旅游研究不同，在旅游业中，朝圣旅游的提法比较流行。有相当多的非宗教旅游地同样冠以“朝圣之旅”，这该如何解释？旅游人类学家强调旅游的神圣性，可以满足人们的精神需求，这样朝圣旅游在人类学的视野中又有了新的理解。因此朝圣旅游从不同角度看，其含义不同。在使用时易混淆。本文从朝圣的不同含义入手，将“朝圣旅游”分为三类：朝圣宗教朝圣旅游、世俗朝圣旅游和旅游人类学视野中的朝圣旅游。 一 、宗教朝圣旅游 这里所说的朝圣，是作为一种宗教仪式的朝圣，即宗教徒朝拜宗教圣地。它是一种重要的文化和宗教现象。少数文献中，“朝圣”一词只用于基督教。但一般认为朝圣是一种宗教活动，并不限于某个宗教。伊斯兰教的“朝觐”、佛教的“朝山”、民间信仰的“进香”等都可看作朝圣。教徒或信众朝圣的目的包括朝拜、祈福、感恩、赎罪、还愿等。朝圣存在于大多数宗教信仰中，如：基督教徒到中东、罗马等地朝圣，伊斯兰教徒去麦加、麦地那朝圣，犹太教去耶路撒冷朝圣。我国佛教徒到五台山、普陀山、峨眉山九华山N. Collins-Kreiner调查到中东朝圣的基督教徒，大多数（60%）的人认为自己在朝圣，而不是在旅游[3]。 然而，在国外旅游研究文献中，Pilgrimage tourism（朝圣旅游）一词很常见，从旅游业的角度看，可以认为朝圣是一种旅游活动。旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因而永久居留，并且主要不从事赚钱的活动。我们再来考察宗教朝圣旅游者和宗教朝圣旅游地。宗教朝圣旅游的主体除了宗教教徒，还应该包含民间信仰的信众。台湾学者李亦园曾把宗教分为“制度化宗教”和“普化宗教”。“普化宗教”就是指民间信仰。民间信仰没有宗教组织，无系统经典和完整成套的程序[6]。民间信仰是宗教研究不可或缺的一部分，信众的进香、朝拜活动应归于朝圣旅游的范畴。宗教朝圣旅游地往往包括以下几类：宗教创始人生前生活过的地方，如基督教徒会到中东地区朝圣；祖庙或祖庭，如台湾妈祖信众每年都会到湄洲岛祖庙进香；该信仰历史发展有重要意义的遗迹、标志物，哭墙是历史上犹太圣殿的遗志，成为犹太教的圣地；区域权威的宗教地，如西藏的叩长头朝圣者往往把拉萨大昭寺作为他们的目的地。 图1 二、 世俗朝圣旅游