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《史记》人物传记所体现审美情趣探究 　　摘 要：《史记》作为以人物为中心的纪传体，其恢弘的气势，诗性的表达，艺术性的节奏，不仅堪称历史巨著，更是文学和艺术的伟大作品。其在人物传记中体现的历史人物命运的悲剧性、精神人格的向上性以及时代特征值得后人不断研究，通过具体人物的传记展现历史，透过这些我们可以发现《史记》人物传记所体现的审美情趣，包括审美的视角以及审美的境界。 关键词：《史记》 人物传记 历史 审美情趣 一、审美情趣简述 审美情趣是指人们在认识和接受事物的过程中判断事物美丑的兴趣和爱好，是审美知觉力、感受力、想象力、判断力、创造力的综合。既有个性特征，又具社会性和时代性。其是一个随着历史而不断变动的历史范畴，因而有学者指出“每一个大的历史时期都有自己特定的审美情趣。这种审美情趣乃是每一个历史时期经济、政治、思想意识等种种社会条件交汇的产物”。① 《史记》被鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”，司马迁以人为本，生动而深刻地展现历史，因而范文澜先生说：“史迁为纪传之祖，发愤著书，辞多寄托。景武之世，尤著微旨。彼自成一家言，体史而义诗，贵能言志云尔。”②在人物传记中，“《史记》不是以客观的历史剧记录者的身份去记叙与自己的生命无关的死去的历史事实，而是司马迁以自己的生命体验去感受传主的生命遭遇，使传主的生命遭遇向司马迁敞开，从而产生历史的叙写者与被叙写者的情感共鸣”。③因而透过人物传记，不仅能找寻司马迁个人的审美情趣，还能探寻他所生活历史时代的审美情趣。 二、 审美情趣在《史记》人物传记中的几点体现 审美情趣因历史时代的变化而存在差异，探索特定历史的审美情趣应站在特定的历史角度，不能“以今望古”，要通过具体人物传记来阐述其体现的审美情趣。概括起来就是审美感知的引领性、审美视角的客观性和全面性以及审美境界的超越性。 （一）审美感知的引领性 所谓审美感知的引领性，是作者通过外在的条件的铺垫，带审美者“渐入佳境”。根据心理学的研究，人的情绪容易受到外在环境的影响，如“举头望明月，低头思故乡”就是这一情境学说的例证。《史记》人物传记注重了审美感知的引领，以荆轲刺秦王和项羽英雄末路的《史记》记载为例。 “太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，至易水之上，既祖，取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声。士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！复为羽声慷慨，士皆瞠目，发尽上指冠。于是荆轲就车而去，终已不顾。”这是壮士荆轲易水送别的场面，众人相送，白衣素冠，风萧萧，壮士歌，俨然一副壮士舍身就义的慷慨激昂气势。一方面该场面的宏大叙述能让读者渐入情景，融入悲壮的场面，油然生出对英雄人物悲剧性命运的担忧；另一方面众人相送，慷慨和歌，彰显了壮士荆轲的慷慨就义，并为其后来在秦庭上搏击万臣的潇洒以及最终的悲剧性结局奠定了基础，做好了铺陈。 “项王乃大惊曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！项王则夜起，饮帐中。有美人虞姬，常幸从；骏马名雏扩常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有世，时不利兮雏不逝。雏不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！歌数阔，美人和之，项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”这是西楚霸王项羽四面楚歌的场面，曾经叱咤风云，如今穷途末路，美人依旧，歌声依旧，但世事无常，无可奈何，泣数行下，左右皆泣，何等悲凉，情景的烘托令读史者不得不哀叹英雄悲剧性的命运，于场面和气氛的烘托下带出悲剧美，于无声中令读者感染悲剧之美。 类似的情景还有屈原最终竟举身付清流，自沉汨罗而亡，夷齐之死、李广自刭等片断，结局发生前总是在字里行间透露“杀”等令人毛骨悚然字眼与场面，令读者早早就为人物的结局揪心。 通过例证我们发现，《史记》人物传记体现的悲剧美，其在审美情趣上注重通过情景的烘托对读者审美感知进行引领，可见其已经对审美感知有着深刻的认识。 （二）审美视角的全面性 审美视角的全面性，意指《史记》人物传记在表现其恢弘的气势时，其人物阶层的广泛性以及具体历史人物性格、功过的全面性。 读《史记》，我们将读到不同人物的历史命运，他们或王侯，或武将，或文人，或刺客。他们中有代表进步的新生力量，在与旧事物及保守势力的斗争中由于种种原因而遭遇不测，结局悲惨。如陈涉与人佣耕却怀鸿鹊之志，他首事发难的秦末农民大起义，有着非同寻常的意义；有“为楚怀王左徒，博闻强志，明于治乱，娴于辞令。人则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”的屈原。有的建立了奇功伟业，声名远播，威震四方，但都结局很悲惨，如淮阴侯韩信。更有刺客，士人和商人的叙述。可以说，其人物阶层多样，太史公通过这些人物的记叙，他们或为自身命运奔走，或为国为民奔走呼叫，或建功立业，但最终