美育与未成年人思想道德建设的研究与实践.docVIP

美育与未成年人思想道德建设的研究与实践 长沙市芙蓉区朝阳小学 李飞 一、研究概述 （一）研究背景 目前，我国18岁以下的未成年人约有3．67亿。当前，一些领域诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动蔓延，一些地方封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，一些成年人价值观发生了扭曲，互联网等新兴媒体快速发展的同时，腐朽落后文化和有害信息也伴随涌入，所有这些，都给未成年人的心灵带来了极大的腐蚀，给他们的成长带来不可忽视的负面影响。他们感到迷茫，是与非，真与假，美与丑，无从辨别，进而便不加辨别。未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。我们祖国明天美好未来的创造要依靠一代高素质的新人亦称审美教育，是培养学生具有正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育，是一种按照美的标准培养人的形象化的情感教育。它以特定时代、特定阶级的审美观念为标准，以形象为手段，以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨。? 研究目标： 1、研究实施美育促进未成年人思想道德建设的途径。 2、促进学生思想道德品质的提高。 研究内容： 1、研究在课堂教学中以美促德的操作策略。 2、研究在实践活动中以美育德的具体途径。 3、研究在校园文化建设中以美辅德的途径。 4、研究挖掘和整合美育资源的途径。 （五）理论依据 1、“美育代宗教”说 近代美学家教育家蔡元培认为：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶感情为目的者也。” 蔡元培提出以美育代宗教，试图以一种更富于感情因而也更符合人性的方法去陶冶人们的心灵，提高民族的素质。这无疑是科学的、进步的。 2、“寓德于美”论 苏霍姆林斯基指出：“赋予学生的认识和创造活动以及他在多种活动中的精神需求的发展和满足以特定方向的审美教育，涉及正在成长的人的精神生活的一切领域，审美教育同人的思想面貌的形成，同未成年人审美和道德标准的形成，密不可分地联系在一起。”他强调了寓思想道德教育于美育之中，充分发挥美育的思想道德感化功能，以提高德育的效果。这种寓德于美的教育效果往往是德育自身所不可企及的。 3、建构主义理论 在认识论的基础上，建构主义提出了建构取代传统的反映的观念，强调学习作为一种认识所具有的客体性和符合性强调主体性和选择性。游戏引趣故事激趣律动导趣表演激趣图画拓趣 欣赏孕趣 电教渗趣……》一课时，首先利用布娃娃访谈节目建立和谐师生关系、创设情境，让学生参与活动，互相交流，成为学习的主体，接着用学生耳熟能详的明星来引入新课，进行学习。整堂课教师用鲜艳美观的图案，简洁大方的板书，亲切生动的语言，活泼有趣的故事，悠扬动听的音乐创设情境，以动情的评价、掌声、小红花、智慧星等，以无声、有声的方式对学生及时评价，营造舒心、和谐的课堂氛围，让学生产生良好的学习情感和持久的学习兴趣。让学生在潜移默化中受到美的熏陶，提高学生创造美的能力，提高未成人思想道德品质。 这些教学策略对老师们的课堂教学影响很大，教师们在教学中灵活采用和创新这些策略，使得美育的方法策略更加的丰富，在课堂教学中以美促德的效果和效率也就大大地提高。刘再晖老师在《掌声》一课中这样总结到：人教版语文教材三年级上册中《掌声》一课。英子是个腿脚有残疾的孩子，为了不让别人看自己的走路姿势，她总是最早来最后走。教学这篇课文之前，我第一遍读就被英子的可怜打动，但更为同学们那难能可贵的掌声感动，仿佛我就是英子，我感受到了同学们的爱，感受到了她的激动。怀着这样的情感我又读了几遍课文，课文所表达的那动人的爱已深深刻入我的心底。教学时，学生的反应令人欣慰，同情弱者是人类美好的情感。对孩子们纯洁的心灵来说更是如此吧！当我拌成英子在徘徊，我问学生们愿不愿意为英子送去掌声呢？教室里想起了热烈的掌声。我感动地连声说：“谢谢！”学生的掌声更加热烈！当时那一瞬间，也许我就是英子。我的角色的引入，有效的牵动了学生们的情感。课文的理解已显得不再那么重要，我抓住时机要学生为班中几个平时胆小的同学送去掌声，让他们当众读课文。听着那朗朗的读书声，我相信他们已经迈出通向勇敢的第一步。 2、研究在实践活动中以美育德的具体途径。 道德不是靠“教”会的，学生的精神世界也不是靠外部力量塑造而成的。良好的道德品质是学生在与美好环境的相互作用中，在自己的道德生活实践中建构生成，在实践活动中自主、能动地积淀、生成和建构的。所以“实践活动性”是人的本质特征，离开了活动，人就谈不上生成。让学生在自己亲身参与的生活与实践活动中感受、体验、辨别、取舍和生成，才能建构稳定而深刻的道德品质。基于以上理念，应让学生在美育活动中获得的良好审美体验内化为自身的道德行为标准。 怎样开展有效的学校美育实践活动，来达到以美育德的作用呢？我们总结出的具体途径有两条，一是开展少先队实践活动。对于少先队实践活动，我们