中医资料合集-《金匮真言论篇》第七讲广播版文字稿.pdfVIP

《金匮真言论篇》第七讲广播版文字稿 经文：秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不按蹻，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁， 长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄，而汗出也。 梁冬：是的，重新发现，中医太美。欢迎大家收听今天晚上的国学堂。依然是有请厚朴 中医学堂堂主徐文兵老师和我们一起来分享《素问·金匮真言论篇第四》。徐老师好！ 徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！ 梁冬：我们事不宜迟，话说啊在上一期呢我们讲到了“长夏善病洞泄寒中”，稍事复习一 下这句话。 徐文兵：上期结尾的时候我们讲了这个医生的气和病人的气，谁压倒谁？ 梁冬：啊，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。 徐文兵：有的朋友在博客里留言说，你说的是不是有点儿太玄了？其实大家可以看一下历 史上的一些医生的传记。汉朝有个名医叫郭玉，这在史书上有他的传。 梁冬：哪个yù呀？ 徐文兵：玉石的玉，这个人啊是一个医疗技术非常高明的一个大夫，但是当时的皇上就发 现一个问题，就是这个人给普通老百姓看病效果特别好，可是这个人邀请他给一些达官贵 人、王公贵族看病效果就差强人意，后来还发现一个更有趣儿的，就是当这些王公贵族穿 上平民百姓的服装，因为汉朝它也有等级的，穿衣服的颜色、质量都不一样，当这些王公 贵族穿上普通老百姓的衣服来找他看病以后疗效又特别好，这个皇帝就问郭玉说怎么回事 儿，郭玉回答了几句话非常精彩，他就说：“医者意也。”这句话是郭玉说的，你以前可 能听说过这句话。 梁冬：对，但我以为就是易经的易嘛。 徐文兵：“医者意也”。 梁冬：意味的意？ 徐文兵：意思的意。这是郭玉说的，他说我们……，这句话怎么理解啊，就是现在的医生 是用自己的理性的思维去看病的，那巫靠什么看病？ 梁冬：意念。 徐文兵：巫，巫可不是意念。巫的层次要高，巫者神也。巫是用那种先天赋予那种神灵的 本能去感知一些东西。作为医生呢比巫的层次要低一级，他说了一句话叫“医者意也”， 这个后天的意识就会受到你所处的这种俗事的很多的东西的干扰和影响。比如说突然来了 说，喔，这是多大一个官儿来找你了，然后呢这个人如果又是什么傲慢啊无理啊，他不是 说他故意要傲慢，他多少年形成那种……那种。 梁冬：那个习惯。 徐文兵：那个当官那个架子或者那股劲儿，盛气凌人啊，威风八面啊，他不由自主地带到 医生这儿，他就忘了，你是来求医的。你放的自个儿那个位置比医生还高，你让医生怎么 弄？所以现在很多你说一些就是这种比较重要人物看病，比如说做手术，他都给你露出他 要做手术那个部位，告诉你他什么病，他不给你露那个脸，他就怕医生什么？突然一看， 哎呦，我给这个人看病，一下子拿手术刀就开始哆嗦。所以如果医生的这个意呀，受到了 这些别人的这种气场啊或者是言语啊或者是其它的一些行为的左右的话，医生容易心不 静，这种情况下看病就容易出问题。 梁冬：噢~。 徐文兵：还一句话叫：“医不自治”。为什么呢？医生得病了或者医生自己的家人得了 病，你自己给他看，效果就不好。为什么不好？那会儿心是乱的。 梁冬：不冷静、不理性。 徐文兵：不理性了。就很难（保持）理性了——我该用毒药用毒药，该用热药用热药。叶 天士有过这么个故事，他自己老母亲发高烧，他给别人看这病吧马上就生石膏30g、60g就 用了，但这是他亲妈，他就不敢用了，他觉得生石膏太凉，他就哆里哆嗦10g、15g，结果 这个烧就退不下去。结果叶天士没办法，把他的一个对手、对头，就是跟他有点这个（过 节），文人相轻，医生互相也打架，他把他一个对头叫薛雪请来。薛雪他医术也非常高， 但是理念上跟这个叶天士有点…… 梁冬：相左。 徐文兵：呃，相左，薛雪起自己那个医馆的名号叫扫叶山庄。 梁冬：哈哈哈……文人也很可爱哈！ 徐文兵：他母亲病了，自个儿治疗没效果，他就把薛雪请来，薛雪一看，这个病，你应该 知道啊！这不就是白虎汤证吗！咵，生石膏60克，开了，一吃，烧退了。这是为什么？就 是说给自己亲人看病的时候，这个医生，这个意就有点乱了。所以我们说“医不自治”， 自个得病了，请别的大夫来看吧，这就说到了医生的气和病人的气互相地影响。就是说在 很多细微的事件上把握的时候，中医他认识得比较深刻细腻。你要说，有的大夫说我上来 就动刀子动剪子我就不怕，那你本身气势就很强，这就是说，意思是说，不是我胡说八道 啊，古已有之，从郭玉这儿就有一种说法。特别，呃，孙思邈写过有《千金药方》，他里 面提到叫“大医精诚”。 梁冬：对，李老让我背来着。 徐文兵：对，你要背。他这个大医精诚啊，你记住，这是大医，我们顶多做个小医生，或 者做个“中医”就不错了，他里面说什么？凡大医治病，必当、必先安神定志，无欲无 求。你说这个心理状态