语文教程教参——第十单元地域风情-北京的春节.docVIP

第十单元 地域风情 3．北京的春节 老舍 [思考与练习]参考答案 一、本文是按时间顺序写的，先写腊月里过节的准备，继而写除夕和元旦以及年初几天过年的盛况，最后写正月十五的元宵灯节，用时间把北京过节风俗串连起来。 二、 （1）从四个方面来描述元宵之夜。首先从观看的角度，写出了元宵之夜是美的。第二，从玩的角度，广场上有花盆，城隍庙有火判，公园里有天灯。第三，从人的活动来写，男男女女都去观灯；小孩子在家也有灯玩。第四，从吃的角度，人人都吃汤圆。 （2）作者的描写体现了两个特点：一是从不同角度来写，显得既层次清晰又全面完整。二是用了对比的手法，拿元旦与元宵相比较，更突出了元宵节的美丽和热闹。 三、这是一个开放性的练习题，教师要引导学生充分认识到，“民族的才是世界的”。面对西方文化的日益渗透，我们必须树立传统民族文化意识，从现在做起，从小事做起，保卫春节，保卫传统文化遗产，自觉地对民族文化尊严进行维护。利用教师的职业优势，对我们的学生进行传统文化教育，让我们的传统文化得以传承和发展。 【作者简介】 老舍（1899—1968），原名舒庆春，字舍予，满族人，是我国“五四”以来新文学的开拓者之一，现代杰出的语言艺术家，享有世界声誉的爱国主义作家，人民艺术家。他以小说、剧作和曲艺著称于世，在散文、诗歌、杂文方面取得了卓越成就；一生写下十多部长篇小说，70多部（篇）中短篇小说，30多部剧作，近 20部译著等。其代表有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》等，剧本有《茶馆》、《龙须沟》。 【内容评析】 这是一篇描述北京民俗风情的记事散文，用的是第三人称。通过描写北京春节的热闹场面，反映了北京市民的生活和风尚，并通过新旧对比，歌颂了新社会移风易俗的伟大力量。 结构分析: 第一部分（第1—7自然段）：描绘了北京市民在腊月里准备过春节的情况。作者渲染了预备过年用品的忙碌而火热的场面，展现了北京人对传统节日的热爱。 第二部分（第8—11自然段）：描绘了北京人欢度除夕、元旦及年初的盛况。揭示了春节这种传统习俗是人们对美好生活的向往，情感交流的一种重要形式。 第三部分（第12—16段）：描绘了元宵节观灯的热闹场面。作者从四个角度来描绘元宵之夜的，分别从看的角度、玩的角度、人们活动的角度、吃的角度。从不同的角度对元宵之夜进行描写，显得层次清晰又全面完整。另外运用了对比手法，拿元旦和元宵节对比，突出了元宵节的美丽、热闹。 第四部分（第17段）：写新旧社会过春节的区别。作者虽然表达出了对春节的热爱，但对旧社会过春节中不健康的习俗，作者的态度是必须摈弃，这显示了作者进步的文化观念。 写作特点： 本文在描写中适当穿插议论，不仅涉笔成趣，而且有突出思想意义、画龙点睛的作用。语言俗白浅易，活泼幽默，有浓厚的北京色彩；对过节热闹场面的描写娓娓叙来，形象生动，令人玩味。 【相关资料】 春节习俗简介: ????春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 /food/2005-01/19/content_2482222_2.htm） 老舍作品中“京味儿”的文化蕴含（节选） 冯燕庆 老舍是一位地道的北京作家，他的作品中，处处弥漫着浓郁的北京风情，因此“京味”就成了老舍作品中最突出的特点。 一种地方特色的“味”，实际上是一种地方文化特征的体现。从文化的广角透视，这种“味”只能是个模糊性概念，它的含义可以有大体阐释，却没有绝然确定的界说。因为促成文学作品形成某种地方“味”的因素是多方面，多层次的。 广而言之，构成地方“味”的因素，一般认为主要有环境描写、民俗表现、语言运用和心理展示等。这四个因素，前三类是载体，它们展示民情风貌、体现地域特色，在作品中起依托性、背景性作用，往往构成一处地域文学与另一处地域文学的主要的外部区别。后一类是本体，它是指由具有地域特色的生活方式所展示的独特的心理状态。 那么具体说到“京味儿”，笔者认为，它也应该有一个虽未约定但已俗成的表现范围，即以北京普通的传统市民以及他们日常生活和职业活动为表现对象，并与北京特有的历史、环境、文物、民俗、风情、世态、习惯、语言等融合成一个整体的京华市民社会的文化氛围。但是从众多的表现“京味儿”的文学作品中，我们虽然看见一些作者涉及了京味儿生活的方方面面，让人从提笼架鸟、吊嗓、票戏捧角、斗蛐蛐、放风筝的闲话里，一眼便识出这是老北京的风物，却仅此而已，咀嚼不出像老舍京味儿作品中的那种浓浓的醇厚的韵味儿。这其实是作品艺术价值的“品位”问题，由于高品位的作品，一般都是文化层次较高的作品，因此文化层次的高低深浅也就自然影响到文学京味儿的浓淡醇薄。 我们从老舍的创作中悟出：京味儿作品应当具