1《诗经》两首.pptVIP

赋、比、兴的按表现手法分的。 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。 “比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍”都是通篇用比的。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。  关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 比、兴艺术手法的运用 《氓》中第三四章用了比、兴的手法。 第三章“桑之未落，其叶沃若”，第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福至痛苦，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。 汉乐府民歌《上邪》 上邪！ 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝。 《上邪》是一位女子对“君”剖白心迹。 【注释】①上邪:犹言“天啊”。上,指天。邪,音义同“耶”。②相知:相爱。③命:古与“令”字通,使。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。④陵:大土山。⑤震震:雷声。⑥雨雪:降雪。雨，音yù，动词。⑦天地合:天与地合而为一。⑧乃敢:才敢。“敢”字是委婉的用语。 译文： 上天作证，我与你相爱，直到我们都到老没有气息为止。（除非是）大山失去了棱角，江水断流，冬天雷声阵阵，夏天飘雪花，天塌地陷，才敢与你分开。 * 诗经两首 邶风·静女 卫风· 氓 诗经简介 （1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。它成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。 （2）《诗经》按其表现内容可分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又称指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时15国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣； “雅”分大雅和小雅，周王朝直接统治地区（即王畿地区）的宫廷乐歌。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。 诗经简介 （3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。四言诗节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的。 《诗经》在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。  在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。此外 ，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 诗经简介 （4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。 （5）《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 邶风·静女 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 美丽 等待，等候。 通“薆”，隐藏，隐蔽。 通“现”，出现。 心里迟疑，要走不走的样子。 美好 赠送 红色的管萧。管，有人说是茅草。 “说”通“悦”。 喜爱 通“馈”，赠送。 的确，确实。 “匪”通“非”。 “女”通“汝”，你。这里代指“荑草” 赠送 卫风·氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 氓 古义：民，指老百姓。诗中指“女主人公的丈夫”。 今义：流氓。 之：助词，放在主谓之间，取消句子独立性。 匪：通“非”，不是。