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薄bó暮雷电， 何以忧？ 厥（jué其）严不奉， 帝何求？ 伏匿穴处， 爰（yuán于是）何云？ 荆勋作师， 夫何长？ 悟过改更， 我又何言？（《天问》）  译文——傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？ 国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？ 伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？ 楚国勋旧（有功勋的旧臣）军中殉国，国势如何能够久长？ 悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？  “冀幸君之一悟，俗之一改。”意思是希望君王一旦醒悟，（国家的）风俗风气全都会改变。 学生阅读《天问》片断，积累知识。 当秦军攻下郢都的时候，他再也遏制不住内心的愤怒，“不毕辞而赴渊兮，惜壅yōng （隔绝蒙蔽）君之不识。”直接骂怀王是“壅君”，骂他缺乏远见卓识，不能明辨是非，区别忠奸，导致了丧权辱国，囚异邦的悲剧，对楚王的批判直露而深刻。 《史记·屈原列传》说：“若《离骚》者，……上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。” 闻一多先生认为，《离骚》怨恨怀王，讽刺椒（令尹子椒）兰（公子子兰），无情地暴露了统治阶层的罪行，严正地宣判了他们的罪状，这对于当时在水深火热中敢怒而不敢言的人民是一个安慰。 1以班固为代表的遭忧说 2 以王逸为代表的别愁说 3 以扬雄为代表的牢骚说 ?4 以司马迁为代表的离忧说 讨论：屈原充满悲剧色彩的一生．其悲剧主要表现在哪里？ 屈原的悲剧主要表现在进步的政 治理想与黑暗的社会现实之间的尖锐冲突。 屈原所坚持的理 想与主张．虽然具有深刻的进步意义．也包含着属于未来的 历史内容．但在楚国当时特定的政治形势中．却是反动势力 大大超过了进步势力．这种政治力量的对比却决定了他不可 避免地要惨遭失败的命运。 恩格斯曾把悲剧的性质定义为 “历史的必然要求和这个要求的实际不可能实现之间的冲 突”之间的矛盾．这一悲剧的界定．正道出了屈原人生悲剧的实质及其 斗争的意义所在。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟——《红楼梦》（第27回） 质本体，本性。本原来：本来。 淖[nào]烂泥，泥沼。 意 思是：让它冰清玉洁来也冰清玉洁的去，这远比它陷落在污泥浊水中强。或者说宁愿为坚持自己高尚净洁的品格节操而死去，也强于陷身于渠沟的污泥中而生存。或者说一个人清清白白的来清清白白的走,但有的人身陷经不住诱惑终于走上犯罪的道路。 ——体现了那种不屈不挠、冰清玉洁，不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿性格。 第九课 独清——注定的悲剧 教学目标 知识和能力 1初步认识屈原的悲剧是时代和社会悲剧。 2、大体了解屈原的悲剧产生的个人和社会根源。 3、让学生就屈原应该坚持自己的人格、独清独醒还是应该顺应当时的时代、随波逐流而初次辩论或发表看法。 过程和方法：通过看图读书、听讲讨论和指导交流中学习课文，并向课外延伸，联系个人和社会实际以深化所学内容。 情感态度价值观：屈原的始终爱国和独立特行清廉正直的美好人格 永远值得我们学习，同时从屈原的人生和社会悲剧中得到一定的启示如提高自身斗争的 艺术等 。