论三分匠七分主.docVIP

试论“三分匠，七分主人” 30 percent depends on craftman,70 percent depends on master 摘要：世人建造房子专以工匠为主，而当建造园林时则工匠占十分之三，主人占十分之七。所谓主人，不是指园林的产业主，而是说能主持造园的人。可见园林设计师在一个成功的园林中所起的作用是多么巨大。 The house is built with artisans primarily, but when building is three over ten of garden craftsman, master or seven hundred percent. The so-called master, not a garden of the industry, but that can host the gardening. Visible landscape architect in the success of a garden, the role of is enormous. 关键词： 造园 Garden Making、园林设计 Landscape Design、风景园林 Landscape Architecture 一、“主人”在园林设计建造中占主导作用 《园冶》中开篇就有“世之兴造，专主鸩匠，独不闻三分匠、七分主人之谚乎？非主人也，能主之人也”的说法，而这个“能主之人”是说明了人作为造物的主人，最大程度地符合“能主”的审美需求。“能主”既包含主人，也包含设计造园主要工匠。 古代公输班之巧，哲匠技艺的精湛，岂是只操斧凿的匠人？如果工匠只以雕镂为巧，按式制作构架就是精，一梁一柱定规而不能移，俗称为没有心窍的人，是很确切的。所以凡是建筑房屋，必先考察基地而有所规划，然后按基地的大小，以确定建筑的开间和进数;根据地形的条件，随曲合方布置建筑和庭院，这就在于主持人能得体合宜。假如地形偏缺不齐，应充分利用旧地形布置，何必欲求端方齐整，屋架何必拘于型制，非三间即五间，一定要造几进不可呢？即使有半间的披厦，只要合宜就自然相称而雅致，这就是“主人的七分”作用了。但主持造园的人，更要起比十分之七更多的作用。因为园林讲究“巧于因借，精于体宜”，更不是匠人所能为，亦非凭园主的主观意图所能实现，必须寻求主持者得人，才能事半功倍的建成。 欣赏园林，本身也是一种想像的艺术。园林欣赏的效果的获得，是园林与游人双向交流的结果。因此，园林师的其本身知识水平、审美经验、生活阅历、思想情感等因素，便很自然地影响着园林欣赏的效果。 陈丛周先生曾经说过：“风景洵美，固然是重要原因，但还有个重要因素，即其中有文化，有历史。”在中国园林创作史上，取得最高艺术成就的是留存至今的江南古典园林，这类园林中多数是由被贬官谪居、或怀才不遇的文人所命题立意建园的，称为“文人写意山水园”。它们不但是第宅园林的精华，也是中国园林的精华。这种由文人创作或参与其事的园林，寄寓着造园者美的感情、美的抱负、美的品格。美的作品，富有文化内涵的艺术，需要游赏者调动各种文化知识和审美经验，将其与园林中的个别风景或整体构思相联系，才能较好地理解和领会园林的意味。中国古典园林中，园主文化水平的高低，直接影响园林的优劣。园林意境本身便是园林师文化素养的流露。假若游人胸中无笔墨，没有一定的唐诗宋词等文化素养，怎能领略幽深而丰富的园林意境、得其真趣呢？而且，中国园林中的景名题咏，都是借书法篆刻的艺术形式表现出来的，因此，了解一些中国的金石书法知识，对园林欣赏也是很有帮助的。 如果欣赏不同民族、不同时代的园林艺术，就应当在历史主义的审美原则指导下，调动有关的民族知识和历史知识（包括社会制度、阶级关系、生活方式、自然环境、文化习俗、审美风尚等知识），把它们和特定的园林联系起来，以达到某种理解，这样才有较为深入的审美效果。中国遗存下来的一些古典名园，作为中国古代文化艺术的一朵奇葩，均是为帝王、官僚、士大夫和一些文人们私人享用，因此都用高大的围墙构成封闭的园林空间，以讲究宅园的安全性。就使用功能上来说，江南的古典私家园林，由于过去只为家庭懂得少数人游憩，因此，片山斗室、游廊曲桥、亭台楼阁的空间尺度都比较小。如果让今天成群结队的人来游览这狭小的私家园林，用现代人开放的眼光，开朗、坦率的观点来审视这封闭、幽深的庭园，显然是不合适的。在狭窄的游廊里，在盘曲的山道上，熙熙攘攘的游人摩肩接踵，提心吊胆地担心会不会失足，那还有雅兴去欣赏园林美景？ 由于各个欣赏者之间在文化素养、审美趣味和审美能力上千差万别，这种个性差异很自然地会在欣赏过程中体现出来。任何一个景点、一座园林都是一个多层次、多方面的意义结构。欣赏者的兴奋点也总是有所侧重的，亦即欣赏时会有所偏爱。因此，对于同一景点、同