园林旅游文化幻灯片.pptVIP

园林旅游文化 一，古代园林文化 园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的苑囿,私家园林最早的是东晋的辟疆园,历代造园兴盛,名园日多.  北方园林：因为地域宽广，所以范围较大；又因为大多是古都所在，所以建筑富丽堂皇。又因为气候局限，所以风格粗犷大多集中在北京、西安、洛阳、开封，其中尤其以北京为代表。 江南园林；南方人口密集，所以园林地域面积小，又因为河糊、常绿树较多，所以比较细腻精美。特点就是淡雅朴素、曲折深幽、明媚秀丽，但是究竟面积小，略感局促。这类代表多集中在南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 岭南园林：因为地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比较好。其明显特征是具有亚热带风光，建筑物都比较高而宽。著名的如广东的顺德清晖园、东莞的可园和番禺的余荫山房等。 二，中国古典园林景观要素审美 园林是人类对大自然的审美改造，对旅游者而言又是价值颇高的综合性艺术品。中国古典园林基本构成要素都是相同的，离不开山、水、建筑和花木。至于风格的差异、意境的表现或雅俗的程度，则取决于对四大要素的组织、调遣以及造型、规模、装饰处理的差别。 山——园林的骨架 中国古典园林以表现自然美为主旨，山和水是造园中两个最主要的因素，而山又是园林中造景的主要手段，因此常被誉为“园林的骨架”。 （1）山的形式 中国古典园林中的山有两种形式，即真山和假山。 真山 园林中的山从最初产生来看，都是真山。到了秦汉时期，为了附会统治者的迷信思想——崇拜神仙，开始了人工堆土，首开假山之举。现存的古典园林中北京的颐和园、河北承德的避暑山庄等都是真山园林。 假山 中国古典园林中绝大多数的山都是假山，即人造山。假山由于是人工所做，因此人们可以根据园林要表达的意境、景区要营造的氛围等不同要求去“加工”，当然基本原则是要再现自然美。现存园林中北京的景山和北海的琼华岛是当年统治者建都时堆成的最大的土山。私人园林中的山，大体都是假山，上海豫园、苏州环秀山庄，以及故宫御花园、南京瞻园等都是非常著名的假山园林。 假山叠石的审美标准 作假为真 、瘦、透、漏、皱、丑 水——园林的血脉 园林离不开水，这一点从中国早期园林以渲染神仙世界为重，到后期园林以营造山林境界为尚都得到充分的证明。水是园林中最富有生气的元素，是园林的血脉。 （1）水的形式 园林中的水，既有湖、池、沼、河、溪、涧、泉、瀑之分，也有动、静之分，溪涧、瀑布、河流属动态的水，而池沼、湖泊则为静态的水。总的来讲，园林中水的形式有以下两种。 大型水面 小型水面 （2）水的审美作用 营造意境 制造游赏景面 与山相映成趣 三，古代造园美学1,高于自然典型美 自然界的山岳，以其丰富的外貌和广博的内涵而成为大地景观的最重要的组成部分，所以，筑山便成了一项最重要的内容，而园林假山都是真山的抽象化典型化的摹写，能在很小的地段上展现咫尺山林的局面，幻化千岩万壑的气势。　　水体在大自然的景观构成中是一个主要的因素。它既有静止状态的美，又能显示流动状态的美，因而也是一个最活跃的因素。山与水的关系密切。山嵌水抱一向被认为是最佳的成景态势，且反映了阴阳相比的辩证哲理，这些情况都体现在古典园林的创作上，一般说来有山必有水。　　园林内开凿的各种水体都是自然界的河、湖、溪、涧、泉、瀑等的艺术概括。做到“虽由人作，宛自天开”，哪怕在小的水面亦必曲折有致，并利用山石点缀岸、矶，有的还故意做出一弯港汊，水口以显示源流脉脉，疏水若为无尽。稍大些的水面，则必堆筑岛、堤，架设桥梁，在有限的空间内尽量放些天然水量的全貌。这就是“一勺则江湖万里”之立意。 2 以有限之欣赏无限空间的虚无美??? 虚无之美是古建筑具有的文化美学内涵，中国文化重视虚无之美，所谓“实处之妙皆因虚处而生”。??? 《园冶·园说》曰：“轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”张宣题倪云林画《溪亭山色图》云：“江山无限景，都聚一亭中。”苏轼《涵虚亭》诗云：“惟有此亭无一物，坐观万景得天全。” 以上诗句都说明了园林楼台亭阁的审美价值在于通过这些建筑本身，可以欣赏到外界无限空间中的自然景物，使生意盎然的自然美融于怡然自乐的生活美境界之中，建筑空间与园林风景互相渗透，人足不出户，就能与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化，从而创造一个洋溢着自然美的园林“生境”。 宗白华先生在《中国美学始终重要为题的初步探索》有精辟的论述；这里表现这美感的民族特点，古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触