中国的传统文化专题(一).ppt

绪论 一、文化的内涵 二、中国传统文化的基本特征 三、为什么要学习中国传统文化 一、文化的内涵 “文化”一词，我国古已有之。 文本意为色彩交错。《说文解字》释为：“错画也。”其引申义则为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等。 《易·系辞下》：“物相杂，故曰文。” 《礼·乐记》：“五色成文而不乱。” 二、中国传统文化的基本特征 三、为什么要学习中国传统文化 1、有助于增强民族自尊心和自信心 2、有助于更好地吸收和消化外来先进文化 3、有助于以理性的精神继承和发扬中国文化传统 4、有助于提高全民族的综合文化素质 第一讲 中国文化的源流 一、原始文化 二、断代文化 一、原始文化 有了人，就有了人类社会，也就有了文化。 人类文化学研究证明，人类的第一个社会组织是血缘家族，即同辈人的婚姻集团，同一代人结为夫妻，排斥祖辈和子孙、双亲和子女之间的婚姻，并排斥亲生兄弟姐妹之间的夫妻关系。 血缘家族是原始社会由前氏族社会向氏族社会发展的过渡阶段，猿人大多处于这一阶段。 二、断代文化 1、夏代文化 夏朝是中国历史上第一个奴隶制国家。从公元前21世纪到公元前16世纪，有14代17王，历500余年。夏朝设有官吏，有刑律，有监狱，有军队。 《左传·定公元年》：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正。” 7、魏晋南北朝文化 从公元189年汉灵帝死，东汉已名存实亡。至公元589年隋灭陈，这就是魏晋南北朝时期。先是魏、蜀、吴三国鼎立，继而有西晋。其后，北方先有十六国割据，后有北魏、东魏、西魏、北齐、北周等政权，南方则有东晋、宋、齐、梁、陈。政权变更频繁，文化呈多元状态。 哲学上出现了玄学。玄学是以道家唯心主义理论解释儒家经典而形成的流派。 玄学经典有《周易》、《老子》、《庄子》，称为“三玄”。 玄学之风始于曹魏正始年间，何晏著《无名论》，王弼撰《周易注》和《老子注》，他们的根本思想是“贵无”，提出了名教出于自然说。 其后，阮籍、嵇康崇尚自然无为，反对名教，甚至提出“无君”思想。又有向秀、郭象把玄学变为门阀统治的思想工具，认为名教和自然是一致的，政治就是天道的表现。两晋之际的鲍敬言著《无君论》，反对君权神授理论，对现实提出强烈的不满，也是受阮籍、嵇康的影响。 佛教在东汉传入中国，此时开始广泛流传。龟兹僧人佛图澄有近万门徒，弟子之一释道安到中原传教，道安的弟子慧远在庐山宣传净土说。东晋的法显西去求法，历访30余国，撰《佛国记》。北魏太武帝和北周武帝曾禁止佛教传播。 道教在东汉末已产生，这时分为祈祷派和炼丹派。葛洪是炼丹派早期的代表人物，撰有《抱朴子》等书。寇谦之也是炼丹派代表人物，在魏的都城平城传播“新天师道”。 针对鬼神迷信，南朝人范缜著《神灭论》，提出“形存则神存”，批判了因果报应说和精神不灭说。 此时期史学很有成就，盛行私家修史。宋范晔撰《后汉书》，记述东汉历史。西晋陈寿撰《三国志》，记述三国历史。南朝梁沈约撰《宋书》，记刘宋历史。梁萧子显撰《南齐书》，北齐魏收撰《魏书》，这些书都成为二十四史的组成部分。此外还有东晋袁宏的《后汉记》、常璩的《华阳国志》，南朝梁慧皎的《高僧传》。 专门的地理学著作则有北魏郦道元的《水经注》。《水经》是东汉桑钦撰写的，郦道元为之作注，内容比原书丰富20倍，记载大小流水1252条，多所考证。 西晋裴秀绘《禹贡地域图》，提出“制图六体”，即比例、距离、方位等六项原则。 北魏杨衒之撰《洛阳伽蓝记》，记述了洛阳一带的城乡地理。 这时期，文学也有大的发展。 这时期在绘画、书法、雕塑等艺术方面很有成就。东晋王羲之被称为“书圣”，其子王献之被称为“小圣”。东晋的顾恺之、刘宋的陆探微、萧梁的张僧繇是当时的三大画家。先后开始开凿的甘肃敦煌千佛洞，山西大同云岗石窟，洛阳龙门石窟、甘肃麦积山石窟，都是佛教艺术的宝库。 数学方面，刘徽撰《九章算术注》，首创割圆求周的方法，把圆周率推算到小数点后第六位。 天文历法方面，东晋虞喜发现了“岁差”，祖冲之编制了《大明历》，设定一年为365.2428天，与地球绕太阳一周的实际时间相差不到50秒。 医学上，王叔和编成《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。皇甫谧著《针灸甲乙经》，是我国最早的针灸学专著。另外，葛洪有《金匮药方》、陶弘景有《本草经集注》。 农学方面，北魏贾思勰撰《齐民要术》，论述农作物的栽培，家畜的饲养和农副产品的加工。 机械方面，