马克思主义基本原理概论2016第二章 认识论导论.ppt

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马克思主义基本原理概论2016第二章 认识论导论

认识论;何为认识论   认识论Epistemology是关于人类认识的来源、界限、范围、能力、标准等问题的学说。; 认识论何以成为哲学问题       哲学的历史发展   宗教神学的权威;哲学家为什么会认为 世界不可知? 休谟 康德;  “一切关于事实的推理,似乎都建立在因果关系上面。”   一切因果关系的基础是经验。 ——休谟;眼见一定为实吗?;康德的“有色眼镜”的比喻   人类在戴上“有色眼镜”看事物时,看到的事物一定不是事物本身。   所以人类认识到的只是“自在之物”作用于我们的感官获得的“经验杂多”。用柏拉图的话说就是洞外事物投在墙壁上的影子。;柏拉图的“洞穴假说”   有一群囚犯在一个洞穴中,他们手脚都被捆绑,身体也无法转身,只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙,他们身后燃烧着一堆火。由于身体的不自由,他们终生只能看到洞外事物借助火光投到墙上的影子,由于这群囚犯看不到任何其他东西,他们就以为影子是真实的东西。柏拉图认为只有少数哲学家可以摆脱束缚越到洞外看到阳光下照耀的实物。;人类认识活动的复杂性;种族假相   人类总喜欢以自身为尺度,不按照事物的本来面目去认识事物,结果歪曲了事物的真相。;洞穴假相   每个人由于在环境、教育、性格、职业方面的不同,在观察事物时往往把自己的个性、偏爱渗入到事物中,歪曲了事物的真相。;市场假相   人们在交往中由于语言使用不当而造成的思想混乱和偏见。;剧场假相   由于盲目崇拜权威,所造成的错误思想和偏见。;盲人摸象真的那么可笑吗?;  “盲人摸象”只是因为眼盲吗?明眼人就不会犯“盲人摸象”的错误吗?;认识过程的复杂性;  虽然柏拉图认为作为平凡人的我们只能看到现象,康德认为“自在之物”不可知,但人类的认识活动是从“必然王国”向“自由王国”的无限接近。在这一过程中,人类的认识能力仍然是前进的、上升的发展过程。;;经验论和唯理论; 经验论认为知识起源于后天经验,但经验知识不可靠。唯理论认为知识起源于先天理性,理性知识是可靠的。经验论最终导致??疑论,唯理论最终走向独断论。;笛卡儿“天赋观念论”;洛克“白板说”;莱布尼兹的反批判;休漠的“因果习惯联想”;康德对经验论和唯理论的调和

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