第十讲 物质民俗之民间建筑课件.ppt

第十讲 物质民俗之民间建筑 物质民俗学 相对于口头民俗和风俗民俗 物质民俗学的概念 首先；每个民族都有供其生存的物质环境，为了自己的生存和发展，每种文化都形成了自己独特的利用和改造自然的方法和技巧。 把自然资源转化成为人类产品的行为称为物质文化。 在这一过程中，人们不可避免地要把自己的需求、价值观念和信仰融到自己的创造中去。 对此的研究称为“物质民俗学”。 其次， 物质民俗学所面对的对象都是实物，如建筑、饮食、美术和服饰等。 这些有形的文化产品一方面是传统文化观念和思想的承载物，另一方面，又是一种交流的工具，或者说符号，它传达一种无法用其他方式进行交流和沟通的概念和信息，如美、地位、神圣、平等、尊卑、顺从和反抗等。 物质民俗学关注的问题 一是人类制造的作品， 二是制作的过程， 三是制作作品的人。 作品指制造出的具体东西，如房子、饭莱、服装、服饰、桌椅板凳等。 制作过程就是人们制造一件作品的全部过程。以盖房子为例，首先我们要研究人们盖房子的动机，其次是盖房的地点、材料，房子的大小、结构形式、盖房仪式，各种禁忌等，一直到人们住进去为止。 制作作品的人指的是在作品的制作过程中，有哪些人参与？这些人的背景？他们是如何保持和传承某种制作工艺和观念的？ 这一部分四讲， 民间建筑、 民间饮食、 民间服饰 民间美术。 一、概念内涵 民间建筑，人类为自己及其所属建造的栖身之所。 包括所有传统建筑形式，与经典或通俗建筑的差别就在于民间传统的建筑没有专门的设计者，人们只是按照祖先传下来的模式或式样进行建造。 除民居外，还包括各种窝棚、仓房、坟墓、磨房、为牲畜建造的房屋和制作各种生产生活资料的建筑如砖窑、烤烟草的炉子等等。 二、民间建筑的价值 就几方面而言： 1．民间建筑与人生 生 房子 家 温馨、安全和永远的栖身之所 物质与精神双重意义。 坟墓：死后之居所。 在民间，人们到了一定的年龄就开始为自己的后事，也就是死后的归宿做准备。 坟地的选择，棺木的材质、式样、颜色，到死后的服饰被褥，（寿材） 死得其所。 2．民间建筑与文化 房子是自然环境和人文因素的综合产物， 各种思想观念都会表现在供人居住的房子上，例如中国传统的阴阳、五行思想和生命观念都是中国传统民居的材料、格局、装饰和色彩等因素的指导思想。 民间建筑可以说是一种文化传统的思想及其观念的“物化”， 例如，中国传统民居中的四合院就充分体现了中国传统的哲学思想。下文再讲。 3．民间建筑与社会 中国传统建筑传递着明显的道德伦理和等级尊卑观念。 如上图所示，中国传统建筑形式的屋顶大致分为四个等级，即庑殿、歇山、悬山和硬山。 庑殿也称为四披式或四坡顶式屋顶，是中国古建筑中级别最高的屋顶样式，主要用于皇宫和庙宇中的主殿。 歇山为第二等级，又称九脊殿，由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成，用于皇宫或庙宇中的次殿。 悬山和硬山稍有差别，悬山的式样稍微有些讲究，因此，在等级上略大于硬山，硬山式屋顶式样最简单，广泛用于普通的民居。 4．民间建筑与情感 5分钟. 5．民间建筑与性格 民间建筑的模式同样可以反映出一个民族的性格。 一般来讲，横向的建筑给人类提供了栖息之地，同时给予了人类自由的承诺，但同时它也有让人惧怕的一面……有一种死亡和无限的神秘感。水平象征了对无限空间的分离作用……水平(横向)建筑不仅意味着宽大舒适，无边无际，充满了未知的机遇，同时也暗示了屈服、睡眠和休息、死亡和崩溃， 而纵向建筑则代表了进攻性……纵向建筑是直立的，非常引人注目，给人深刻印象作为一个轴心，把天和地连接起来。 建筑的圆顶表达的意思也很接近“不管作为一个紧密整体的塔立在何处，圆屋顶都像是包含内核的柱体。它不仅对建筑的中心起衬托作用，而且还象征了建筑四周向建筑中心聚拢的意象。”教堂便因此代表整个宇宙， 而完全封闭的环形建筑是令人沮丧的。正如施瓦兹所坚持的那样：“环形或半球形是所有形状中最让人沮丧的，它们永远是一个封闭的世界。永远只有一线光亮，缓缓升到顶部，又突然跌人沉重，就像一个自然生命最终回归大地一样。” 因此，无论西方还是东方，环行建筑多为坟墓或祭祀场所。 中国传统建筑形式多采用横向的形式，与大地紧紧相连，表现出中国人稳健、平和、纯朴、自然、自信、保守的性格特征，与中国传统的世界观和信仰习俗相一致。 在中国传统文化的背景下，横向建筑除了上面提到的那些特点外，还有调和人与自然、黑暗与光明、生与死的界限等特点。 其实，建筑本来就是人与自然相对立的产物，是把自然的东西转化为文化的东西的典型代表。但是，选择横向建筑形式，建筑线条柔和，不过分渲染和突出建筑的非自然特点，同时又配以纯天然的木材作为主要的建筑材料，就体现了中国人温和、务实的性格倾向。 而西方许多文化