国学经典诵读演示稿.pptVIP

感谢各位领导莅临指导 书香润泽校园，经典照亮人生！ 整体感知： 《大学》的主体是“三纲”“八目” 三纲：明明德、亲民、止于至善 八目：格物、致知、诚意、正心、 修身、 齐家、治国、平天下 为什么说“齐其家”必先“修其身”？ 修身方能进德而无偏私，这是齐家的基础和前提 （注：“进德”指提高道德。） 为什么说“治国必先齐家”？ “一屋不扫何以扫天下” 八 条 目 关 系 正心、诚意、格物、致知、 修 身 齐家、治国、平天下 真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。 《大学》的主体是“三纲”“八目”。“三纲”是明明德、亲民、止于至善；“八目”是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。 “格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。“诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。 重点词语 目的 基础 经典诵读 ： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。 下课，谢谢同学们的合作！ * * * 一、关于“四书五经” 四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来失传了， 就只剩下了五经。《四书五经》是 南宋以后儒学的基本书目，儒生学 子的必读之书。 《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。 二、关于《大学》 《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作。 　 曾子十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。他的修齐治平的修养观，影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值。 作者简介 学习目标 　　《大学》是儒家经典著作，对中国的政治、经济、文化等诸多方面有着深远的影响，本节课的学习，希望同学们对其中的思想有个基本的了解，随着自己的成长在人生中慢慢感悟这些思想的现代意义。 　　　 三、修身齐家治国平天下 《大学》节选 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后 原文： 作品赏析 心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 三纲： （1）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。 （2）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。 （3）止于至善使人达到最完善的境界。 　 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 八目： “格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。 “诚意”：指的是在修养自身的过程中，能 够做到诚实、不自欺。 “正心”：就是教人防止个人情感的偏向。 “致知”：就是要获得对世界上万事万物的 认识。 “齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关系。 “修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最高要求，它处在“八条目”的中枢地位。 “治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（1）；欲齐其