中庸之道xxn演示稿.ppt

注意下列字的读音 多音字：鲜（xiān）（xiǎn）； 与（yú）（yǔ）； 好（hǎo）（hào） ； 恶（wù）（è）。 通假字： “莫”（mò）通“漠”； “原”（yuàn）通“愿”； “知”（zhì）通“智”； “孙”（xùn）通“逊”。 子曰：天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。(《中庸》) 【译文】孔子说：“天下国家是可以治理公正的，官爵俸禄是可以推辞不受的，雪白的锋刃也是可以踩踏闯过的，但中庸之道是很难做到的。” 现实生活中的情况经常是: “知者过之，愚者不及也； 贤者过之，不肖者不及也。” 聪明人容易过头，愚蠢者往往不足； 好人容易过头，不肖者容易不足。 第二课时 中庸指不偏袒，指好坏之间，不好不坏吗？（陈巧） 坤卦“上六”爻辞是“龙战于野，其血玄黄。” 坤卦一直没有龙，这时突然间出来一个龙。表明柔到最后就变极刚了，物极必反，“最毒妇人心”，不是男女不平等，女性很柔很柔，逼到最后刚就出来了，龙出来了。 领导和军师开战了，会多么惨。当乾龙和坤龙开始战了，玄是天龙，黄是地龙，我们说“天龙地虎”，虎变龙了。乾龙坤龙一起干了，谁也救不了。任何事情适可而止，不要过分，永远是自然的真理。 曾国藩有能力造反，就是不造反，他知道龙战于野，他开始威胁皇帝时，拼命写家书，哪有家书写给天下人看的？那是写给皇帝看的，他不敢上疏直接表明。皇帝看到家书，得知他有实力不造反，就放过他了。 年羹尧就不行，最后是龙战于野被雍正杀掉了，守不住这一关。他打仗赢了，雍正真的很感谢他，到城门迎接，看到士兵打仗回来还精神抖擞、整整齐齐，让士兵稍息，士兵不听。年羹尧这时千不该万不该说：“他们只知道有将令不知有君令”，最后被杀掉了，是他把自己逼死的。 孔子说：君子对于天下的人，既不亲近哪个，也不疏远哪个，难道君子不亲近君子，不疏远小人吗？（陈凡凡） 为什么把“君子和而不同，小人同和不和”放在这一章？（国培等） “中庸”和“和”有什么关系（王敏） 如何做到中庸？ 景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？”景公说：“和谐与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。 国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的,去掉不可以的。因此,政事平和而不违背礼义，百姓没有争斗之心。现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。” 一、中庸至德，无过无不及 二、如何中庸 无适无莫，义之与比 与中行，次狂狷 不知和而和，以礼节之 和而不同 三、中庸有则 有是非好恶 （善者好之，不善者恶之/能好人，能恶人） 日常生活中，“中庸之道”有什么作用？ 1958年，在中国的经济建设中，全国发动以高指标为主要标志的运动 ，提出社会主义生产大跃进和文化大跃进。提出了“人有多大胆，地有多大产”，“不怕做不到，就怕想不到”，发展到“十五年内超英赶美”，再到“跑步进入共产主义”等口号。 第一、做事不要太苦 第二、享欲不要太乐 第三、待人不要太苛 第四、用物不要太荣 处理人际关系时： 处事不走极端，做事恰到好处 仲尼在陈，有隼sǔn集于陈侯之庭而死。楛hù矢贯之，石砮nǔ ，其长尺有咫zhǐ。陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。 孔子在陈国时，有一只鹰坠在陈侯的庭院里死了。楛木做的箭射穿了它的身体，箭头是用尖石做的，箭有一尺八寸长。陈惠公派人带着这只鹰，去到孔子住的馆舍询问。 仲尼曰：“隼之来也远矣。此肃慎氏之矢也。昔武王克商，通道于九夷百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。 孔子说：“这只鹰来得很远呢，它身上的箭是北方肃慎氏制造的。从前周武王打败了商，开通了去南北方各少数民族居住地