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弱势群体关怀的伦理审视 梁德友 （南京大学 政府管理学院 江苏 南京 210093） 摘要：关怀是人的基本道德需要，是人在一定情境下产生的道德情感。它体现了主体间的一种伦理关系。在关怀弱势群体已经达成共识的今天，弱势群体关怀的核心是伦理问题，即“如何关怀”的问题。但在弱势群体关怀实践中，从理念设计到制度安排，从主体关系到组织程序都不同程度存在伦理失范问题，值得伦理审视与反思。和谐社会发展的今天，必须通过物质帮助、制度伦理保障以及教育支持等策略对弱势群体进行伦理关怀。 关键词：弱势群体；关怀；伦理审视 中图分类号：：B82 文献标识码：《宋书孔觊传》不治产业，居常贫罄，无有半约，未尝关怀Engrossment)的状态，即在精神上有所承担的状态，对某事或某人的焦虑，担心或者挂念。体现了作为某种关系存在的人，对“关怀”渴望和需要的一种情感。 （二）“关怀”的伦理学解读：基于诺丁斯的思想 在当代，从伦理学的角度对“关怀”进行解读和研究的是西方伦理学界的“另一种声音”——关怀伦理学。关怀伦理学是上世纪60年代伴随西方女性主义运动的发展而率先在英美社会逐渐兴起的、建构在女性等弱势群体视角基础上，肯定女性的独特道德体验，强调关怀、情感和关系的一种伦理学理论。关怀伦理学代表人物有卡罗尔·吉利根（Carol Gilligan），内尔·诺丁斯（NelNodings）和萨拉·拉迪克以及琼·特朗托(Joan Tronto)、弗吉尼亚·赫尔德（Virginia Held）等人。而其中又以当代美国伦理学家内尔·诺丁斯（Nel.Nodings）为主要代表。本文选取内尔·诺丁斯的关怀伦理思想，对关怀进行解读。 1.关怀是人的基本道德需要 内尔·诺丁斯借鉴海德格尔的观点，认为我们每个人都需要关怀，也都沉浸在关怀中，关怀体现了生活最终极的本质。【4】由于在人生的各个时期我们都需要他人的理解、接纳、尊重和认同，因此关怀他人和被他人关怀是人的基本需要。诺丁斯把关怀分为两种，自然关怀和伦理关怀。对于自然关怀，她认为主要来源于人类自然的“爱的情感”，是人类情感的自然反应和基于义务(obligation)的伦理情感。如同现实中当他人陷入“不利境地”向我们求助时，我们自然而然就会产生的一种“我必须”的道德意识。故这种关怀不需要人们在伦理上做出任何努力，仅仅表达了当事人的一种渴望和自然倾向，而不是对责任的认同。因此诺丁斯认为这种关怀是一种“自然”状态，把它称作为“自然关怀”。但是人的复杂性又常常使人们在实施“自然关怀”时，“我必须”的自然倾向遭到来自内部的抵制。也就是我们虽然看到了他人的需要，但却因种种原因不愿予以关怀，这时就必须借助我们的伦理理想。那么何谓伦理理想？诺丁斯指出“伦理理想是一系列关于关怀和被关怀的记忆，体现了自我和人际关系中最好的一面。因为我们珍视自然关怀中的关系，所以伦理理想就能激励我们维持最初的‘我必须’，对他人的需要做出反应”。【4】诺丁斯认为，这种关怀有别于上面的自然关怀，需要做出伦理努力才能实现，她称之为伦理关怀。 2.关怀是在一定情境下产生的道德情感 诺丁斯特别重视道德情感在关怀中的作用。她认为自然关怀来源于爱的情感，伦理义务感的产生也不是来自“上帝的指示”或出于康德式的绝对律令。关怀的产生离不开现实生活中人们的道德情感，都体现了人与人的一种关系性。不论是自然关怀还是伦理关怀，莫不如此。为此，诺丁斯指出关怀伦理就是要“建立、恢复和增强关怀的关系。在这种关怀关系里人们能根据自己的意愿自由地做出反应”。【4】因此关怀的产生取决于双方及特定的环境，诺丁斯认为在关怀中需要考虑的是具体情境中特定的人、特定的需要和特定的反应及体验，而非从某种普遍性法则做出推理和判断。诺丁斯的关怀伦理还承认人性的弱点，特别是人的情感容易受到外部环境或他人的行为影响，强调了营造有利于他人和整个社会道德生活环境的必要性和重要性。【5】 3.关怀体现了主体间的一种关系 正如诺丁斯所言“关心其实是一种关系……”【6】但现实中，我们把关怀感性地理解为：一种美德，属于一种个人品质的范畴。这就把原本表示“关系”的关怀置于“个人的范畴”。因此诺丁斯特别指出“……，但是，过分强调关心作为一种个人美德则是不正确的，将关心者置于关心的关系之中更为重要。不管一个人声称他多么乐于关心，重要的是看他是否创造了一种能够被感知到的关心关系。”【6】国内学者肖巍在《女性主义关怀伦理学》一书中，对诺丁斯“关怀”的阐释，认为诺丁斯的“关怀”有着两种基本含义:“首先，关怀与承担是等同的，如果一个人承担或者操心某种事态，并为之烦恼，他就是在关怀这些事情；其次，如果一个人对某人有一种欲望或者关注，他也是在关怀这个人。换句话说，如果他注意到某人的想法和利益，他就是在关怀这个人。【7】通过这种阐释我们可以发现