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绪论 一、“文化”的含义 《易·贲卦》的《彖传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 刘向《说苑》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。” ——以文教化在西文中，文化(culture)同样也是一个与自然(nature)相对的概念。它源于拉丁文cultura，原义为耕种，后引申有栽培、养殖、教养、修养、培养、教育、发展、尊重之意。nature是一种自然原质，而culture则意味着对这种自然原质的某种人为加工和修饰。 历史上“中国”并非国名，不等同于地理上的统治疆域。古人在使用这一概念时，有三方面的含义：1、地域；2、政治；3、民族文化。在历史上的多数时期，中国指的是汉族政权统治的中原。 西周：天子的京师，与“四方”相对 春秋：中原的诸侯，不包括秦、燕、楚、吴、越，与“四夷”相对，相当于“诸夏” 战国：七雄所据，长江以北 秦汉：延至长江中下游 隋唐：包括华南 明清：内地十八省 古代所有朝代都不以“中国”为国名，又都以“中国”为通称。康熙时订立的中俄《尼布楚条约》，第一次用“中国”作为主权国家的专称。 行政区划与地方官职 （1）秦汉时期——郡 秦统一后，实行中央集权制，把天下分为36郡，郡的长官为守，或称郡守，汉代改为太守。 汉初，实行郡、国并存制，王国与郡为同级的行政单位。东汉郡数稳定在105个。 （2）东汉末至南北朝——州 为了监察的需要，汉武帝时把全国分为13个刺史部，当时习惯称一部为一州。东汉末年，州便成为郡上一级的行政区划，直到隋代，州一直是最高的行政区划单位。州的长官称刺史或牧。 （3）隋唐时期——道 隋文帝撤销了郡，实行以州统县的两级行政区划制度。为了监察的需要，唐朝把全国划分为10-15个道，作为监察区，每道设一采访处置使，或称观察使。唐代中后期道成为一级行政区划单位，其长官为节度使。 （4）宋代——路 宋仿唐的道制，改十五道为十五路，路原来也是监察区的性质，后来转变成监察区与行政区之间的一种区划。路由经略安抚司、转运司、提刑司、提举常平司四个部门构成，长官分别为经略安抚史、转运史、提点刑狱使和提举长平使。 （5）元明清——行省 自元代开始，中国又出现了一种新的最高行政区划——行省。行省是“行中书省”的简称，是中枢机构中书省派出的办事机关。最初是一种临时设置，元朝时固定下来，就成了最高一级的地方行政区划，简称“省”。行省的长官像中书省一样设丞相、平章政事等。 明初撤除行省，最大的行政区划是布政使司，习惯上还称为省。其长官为布政使、按察使、都指挥使。 清代康熙时，改布政使司为省，省的最高长官为巡抚或总督。 六、重要区划单位的演变，及其官名的变化。 1、州——理想中的地理区划——监察区——行政区 长官：刺史、牧、知州 《禹贡》九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。 2、县——最早、最稳固的行政区划 长官：县令、县长，知县 3、府——建于唐，特殊的行政区划（京兆府，河南府，太原府）——宋代分京府和次府，于京师设府尹，其他府长官为“知府”——明朝，府的设置普及，高于州县。 长官：府尹，知府 4、道——唐代初为监察区，后为一级区划——清代为省的派出机构，介于省与府之间。 长官：唐——采访处置使、观察使，节度使；清——“道员”，别称“道台”、“观察”。 总结：（1）在各级地方行政区划中，县是最稳定的一级； （2）一级行政区划，通例是越划越多，越划越小，直至取消，如“州”。 （3）最高行政区变化最频繁，其内在原因是不断加强中央集权，防止地方割据，往往由监察区或军务督理区变为行政区，其长官也由派出的中央官员转变为地方官。 （4）历史上多数时期以三级行政区划为主。 第二章 图书典籍 第一节 书籍的演变 一、书籍的材质： 简牍、丝帛、纸张、石碑 古埃及写在一碰就碎压成片的草纸上，古巴比伦人写在泥砖上，古印度写在羊皮、丝织品上，后来又写在棕榈树叶上，叫做pattra，译作“贝多”，故中国称佛经为“贝叶经”。中国自商周以来就写在竹简木牍上。 木质的书写材料称版、牍、方。古人把一块木板叫做“版”，写了字的木板叫做“牍”，如果是一尺见方的牍，就叫做“方”。版的主要用途是写录物品名目或户口，这样的版牍，称为“籍”或“簿”。另一用途是画图，特别是地图，因此用“版图”代表国家的领土。版的又一用途是通信，一般用一尺见方的版，因此信件叫“尺牍”。通信时，在版牍上面要加盖一块版，叫做“检”，在检上写收信和发信人姓名叫做“署”。把两块版用绳子扎起来，在绳结处加上一种粘土，在粘土上捺下印章，叫做“封”，粘的土叫“封泥”。 竹制的书写材料称简策。一根一根写了字的竹片，就是“简”，把若干根简编连在一起就成了“册”，通常又借用“策”字。《礼记·聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。”孔颖达正义：“策是众简