第二讲 人类中心主义与非人类中心主义的争论.pptVIP

第三章 人类中心主义与非人类中心主义的争论 我们为什么保护自然、保护环境？ 怎样解决环境问题？ 人在自然中处于什么地位？ 怎样理解人与自然的关系？ 一、什么是生态伦理学 伦理学：研究人与人之间的行为道德准则。 生态伦理学：以道德伦理的角度来研究人与自然的关系和人在自然界中的位置。 是对环境危机、资源危机、社会发展或文化价值的危机等人类面临的各方面问题进行彻底反思的产物。他们从批判传统价值伦理观出发，试图建立一种全新的伦理、价值体系，以彻底解决人类目前所面临的生态困境。 焦点问题 人类中心主义与非人类中心主义的争论是生态伦理学的焦点问题。 非人类中心主义的主要观点： 生态伦理学的一个重要任务就是如何建立一种非人类中心主义的生态伦理观，即赋予人类以外的生命以内在价值的价值理论。 人类中心主义的主要观点:认为人类自身的利益和价值是生态伦理的基础，只有以人类利益为出发点保护环境才有动力。 二、人类中心主义的基本内容 三种形态： 古代人类中心主义 近代人类中心主义 现代人类中心主义 1、古代人类中心主义 核心观点：人是宇宙的中心 依据： 地心说 基督教 批驳：哥白尼的日心说 达尔文的物种起源 2、近代人类中心主义 核心观点：夸大人的主体性和理性力量 依据： 理性主义： 笛卡儿：借助实践使自己成为自然主人 和统治者。 培根：知识就是力量。 康德：人是自然的立法者。 · 工业革命： 3、 现代人类中心主义 核心观点：主张从人类利益或人类的共同利益出发来协调人类和自然的关系，把人类整体利益作为处理人类自身和生态关系的根本价值尺度。 代表人物：诺顿（美国环境伦理学家） 墨迪（美国植物学家） 墨迪 ⑴ 人类评价自身的利益高于其他非人类，这是自然而然的事情。 ⑵ 只有人类才有反思、自省的能力，能认识到对自然的间接责任。 ⑶ 承认非人类生物的内在价值，前提条件是：人类依赖非人类。 ⑷ 信仰人类的潜力，人对未来的可预测性和任职能力的无限性。 诺顿 两种人类需要的意向 感性意愿：单一的、直线式的需要。 理性意愿： 理智地审视感性意愿后确立 的意愿。 从两种意愿出发区分了两类人类中心主义。 强化的人类中心主义 ：满足眼前利益 弱化的人类中心主义 ：长远利益 二、非人类中心主义 的主要类型 根据道德关怀范围扩展的程度 （一）、动物解放/权利论 主要观点： 只有中枢神经系统较发达的动物才应受到人类道德的关注。 理论依据： 19世纪功利主义哲学家边沁的观点：“动物感受痛苦的能力使它们有权不受人类的侵害。” 主要代表人物： 辛格（P. Singer） 雷根（ T. Regan ） 1、辛格的动物解放论 主要观点：从功利主义出发认为我们应当把“平等地关心所有当事人的利益”这一理论原则扩展到动物身上去。 理论依据：功利主义：快乐即善，痛苦即恶，动物也有感受快乐与痛苦的权利，因此也应该把动物的快乐纳入“道德计算”，给动物带来痛苦的行为是不道德的行为。 优先原则 5月20日，在西班牙首都马德里拉斯本塔斯斗牛场，气势汹汹的斗牛士若泽·伊格纳西奥·乌塞达正准备将手中的利剑插入牛的心脏，用一招致命捍卫自己斗牛士的荣誉。 据新华社6月30日电 西班牙动物保护组织6月29日在首都马德里太阳门广场举行半裸游行，抗议本国最具特色的斗牛赛事。 2、雷根的动物权利论 主要观点：我们不能把动物仅仅当作促进人类福利的工具。我们有道德义务废除那些给动物带来痛苦或使动物遭受折磨的做法，不能折磨动物，不能将动物应用于科研、商业和娱乐活动，并应该做一个素食主义者。 理论依据：康德的道义论：动物和人一样具有不可侵犯的 权利。这种权利的基础是“内在价值”、“天赋价值”，而“内在价值”和“天赋价值”又来源于有生命、有感觉、有意