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政府的起源和目的
政府的起源和目的;《政府论》是英国约翰·洛克(John Locke)于1690年出版的政治著作,汇集了洛克的主要政治哲学思想,不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者,而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。该书分为上下两篇,上篇集中驳斥了当时占统治地位的君权神授说和王位世袭论,下篇系统地阐述了公民政府的真正起源、范围、目的。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务,对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。;政府的起源;洛克自然法的构成 自然状态 自然法 自然权利 战争状态 社会契约;1.自然状态 洛克认为,“人类原来生活在一种完美的自由状态之中,他们在自然法规定的范围内,按照他们自己认为合适的方式,决定自己的行动和处理自己的财产和人身,而不需要征求其他任何人的同意,或者听命于其他任何人的意志”。洛克认为,自然状态是一种平等的状态,在这种状态下,一切权力和管辖权都是相互的,没有一个人拥有多于他人的权力; 自然法 在自然状态下的人是自由和平等的,享有天赋的自然权利,但这种自然状态决不是那种放任的状态,因为他们都受自然法的约束。“为了约束所有的人不侵犯他人的权利、不互相伤害,使大家都遵守旨在维护和平的保卫全人类的自然法,自然法便在那种状态下交给每一个人去执行,使每人都有权惩罚违反自然法的人,以制止违反自然法为度。”在洛克看来自然法和理性有相通之处。他说:“理性,也就是自然法,教导着有意遵从理性的全人类,人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。”自然法使得所有的人不去侵犯他人的权利,不去相互伤害,而是去维护人类的和平和安全。如果出现有人对他人进行人身或财产的侵害,受害人可以依自然法和正义去处罚侵犯者,因为在自然状态下人人都是执行自然法的法官。 ;自然权利 洛克认为自然法的具体内容主要是:人人都有保护自己的生命、健康、自由和财产不受侵犯的权利,如果谁的权利受到了侵犯,谁就有报复、惩罚和反抗他人的权利。自然法中所蕴含的这些权利,就是自然???利。这种自然权利是人们与生俱来的,也就是所谓的“天赋人权”。洛克将自然权利归结为: (1)平等权。人人生来平等,没有任何人具有高出他人的权利,不存在从属或受制关系。 (2)自由权。人人自由地处置自己的人身、财产和以自己的意志去做不损害他人的任何事情。 (3)生存权。每个人都有不可剥夺的保护自己生命的权利。 (4)财产权。这是自然权利的核心内容。在自然权利中,洛克特别强调私有财产神圣不可侵犯,它与生存权同样重要,因为人要想生存,就得有维持生存的生活资料。这些自然权利也就是启蒙思想家们所说的“天赋人权”。 洛克“天赋人权”的提出,是欧洲法律史上第一次从理论上对天赋人权进行论证,也是洛克社会契约论自然法思想的核心内容。弥尔顿虽然最早提出“天赋人权”,但是他未进行论证。此外,霍布斯的社会契约论是否认人民权利的,洛克是在前人的理论成果的基础上明确提出并系统地论证了人的自然权利。;四)战争状态 洛克区分了自然状态与战争状态。关于战争状态的论述也是洛克自然法理论的一个重要方面。洛克认为,自然状态中,人们都互相平等,而且人人自由,每个人都恪守理性所规定的自然法,这只是自然状态的通常的情况。然而在自然状态中还有一种非常状态,即战争状态。它是由于自然遭到破坏时产生的人与人之间关系的一种状态。战争状态的造成是由于有人将另一个或另一些人置于自己的绝对权利之下,而想到消灭对方。谁对他人的生命或自由权利造成威胁,谁就是战争状态的制造者。这种敌对状态迫使人们不得不进行反抗,享有毁灭对方的手段的权利。而这种反抗及毁灭战争状态制造者的行为是合乎理性,也就是合乎自然法的,因而是正义的。洛克认为,自然状态是战争状态的寓所,而且是唯一的寓所,自然状态是“一种病态的状况”,“是不会持久的”。;(五)社会契约 在洛克看来,人类最初建立的政治社会需通过契约的方式,因为“任何放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一方法是同其他人协议联合成为一个共同体,以谋求他们彼此间的舒适、安全及和平的生活,以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。”人们在订立社会契约时,只是把一部分权力让渡给社会,社会或立法机关行使自己的权力,必须为人民谋福利以及保护其生命、自由和财产。否则,就超出了“公共福利”的需求,人民就有权进行反抗,反抗也是人民的一项自然权利。进而洛克引申出“有限政府”的理论。可见,洛克的自然法中已经包含“主权在民”的思想,认为通过社会契约被授予权力的人即政府,必须受契约内容和目的的约束,必须按照社会全体成员的委托行使它们的权力。国家即政府的权力的性质不是专制的,而是保护人民的,其本身就是契约的内容和规定。;自然状态的生活如此美好,为什么人们还要加入政治社会,受政治权力的约束呢
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