浅论《聊斋志异》中的女性形象.doc.docVIP

河北广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点” 汉语言文学专业 毕业论文 论文题目 浅论《聊斋志异》中的女性形象 学生姓名 杨翠平 学 号 081111246 指导教师 张玉国 年 级 2008秋 分校/学院 保定电大 提交日期 2010年10月22日 内容摘要 蒲松龄坎坷的生和特殊的生活经历对他的文学创作有着重大的影响，而科场的失意和生活的贫困，更使他在思想上对科举制度的腐朽、封建政治制度的黑暗有深刻的认识和体会，他常常处于愤懑、无聊之中。因此，他借创作来抒情，寻求心理慰藉，其中女性形象恰恰充当了他的理想载体，饱含了他在人生失意后被压抑的某些欲望、动机和理想。《聊斋志异》是部独具特色的文言短篇小说集，作为我国古代文言短篇小说的颠峰之作。 关键词： 蒲松龄? 《聊斋志异》? 女性形象? 目 录 一、蒲松龄与《聊斋志异》…………………………………………… 1 二、《聊斋志异》中的女性形象…………………………………………1 （一）侠女仁妇形象…………………………………………………2 （二）经济自立的女性形象…………………………………………2 （三）追求自由美满的爱情婚姻的女性形象………………………4 （四）被侮辱的女性形象……………………………………………4 （五）悍妒仁女性形象………………………………………………5  浅论《聊斋志异》中的女性形象 在我国浩瀚的古典文学海洋中，对女性形象的塑造可谓不计其数，其中的优秀作品却也屈指可数。然而在封建社会末期出现是这位三家村“不得志”的私塾先生却在刻画女性形象上创造了一个高峰。渴望民主革命，改良民主社会的思想流露在字里行间。 一、蒲松龄与《聊斋志异》 蒲松龄（1640—1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博）人，他出身于一个久已衰落的世家，其父因科举不显而弃儒从商，却仍不能忘怀于光复门庭。蒲松龄从小随父读书，十九岁时以县、府、道试三个第一补博士弟子生员，得到学使施闰章的称扬。自此文名大振，而自视甚高。但他此后的科场经历却始终困顿不振，一直考到六十多岁，才接受老妻之劝，放弃了仕途幻想。又到七十一岁时，才援例得到一个已经无意义的岁贡生名义。在蹭蹬科场的数十年中，他先是做过短期的幕宾，后来长期在官宦人家为私塾教师，以为糊口。大致从中年开始，他一边教书一边写作《聊斋志异》，一直写到晚年。书未脱稿，便在朋辈中传阅，并受到当时诗坛领袖王士禛的常识。除《聊斋志异》外，他还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等，今人编为《蒲松龄集》。 《聊斋志异》全书约四百九十余篇，主要讲述花妖狐魅故事，但也有不少直接取材于现实的题材，从思想内容方面来看，全书着力于对黑暗现实的不满、揭露和批判。其中有对于黑暗的官府制度、科举制度的揭露和抨击，有对弱势群体的关怀等等。这其中《聊斋志异》在呼唤女性的人格尊严和展示中国女性强烈的反抗精神，不懈追求自主方面，也有其独到的思想光辉，值得人们去探索和思考。 蒲松龄在落魄孤烦中体验生命的痛苦，深切同情女性，为女性张扬个性，寻找出路，他在《聊斋志异》中对女性的出路进行了种种的透视和解读，他把女性解放的出路定位在“女人自身的独立”上。从“靠男人”到“反抗”把问题提了出来，而到后来的“靠自己”则提出了一条解决问题的出路。这一过程看似简单，却经历了几千年才开始出现这样的萌芽。通观中国蒲松龄之前的文坛，惟独他反映女性自主意识的文章最为血肉丰满。同时《聊斋志异》是他用几十年时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”。 二、《聊斋志异》中的女性形象 《聊斋志异》中众多男女形象，细细品味，别有风味。但是比较一下男女形象就会感到诧异，男性往往不如女性强，是相当弱小，需要帮助的人物，女性则是集智慧与美貌于一身的强者形象。这无疑是对“男以强为贵，女以弱为美”的传统的改变。《聊斋志异》中的女性形象可以归纳以下几类： （一）侠女仁妇形象 在《聊斋志异》中有为数不少的作品描写了一些侠女仁妇形象。侠女形象主要以《侠女》、《商三官》、《张氏妇》三篇为例进行阐述。《侠女》是以侠女为父复仇的情节展开的，给读者展现了一位具有侠者风范的妇女形象。《商三官》中商三官的形象也是通过其复仇经历描写的。《张氏妇》则是在兵匪肆虐时奋起反抗的典型代表。这些侠女所共有的特征是：第一有隐忍的性格。第二她们都是智侠。 商三官原本是个小家碧玉，其父因醉酒而得罪了邑豪，被邑豪的家奴打死了．三官的兄长告到官府，却“经岁不得结”， “讼不得直，负屈归．”这明摆着官府与邑豪，勾结成奸．可兄长却仍然执迷不悟，“谋留父尸