宋元学案的层次结构与学案设置.PDFVIP

《宋元学案》 的层次结构与学案设置 　 　 ———兼论全祖望与黄宗羲思想史观之异同 　 连　 凡 （武汉大学 哲学学院， 武汉４３００７２） ［摘　 要］ 　 现行百卷本 《宋元学案》 的层次结构与学案设置， 由其实质意义上的完成者全祖望所决 定。 经过全祖望的修补， 在层次性质上， 《宋元学案》 由比较纯粹的宋元哲学史演变为宋元儒学思想史与 文献资料汇编。 在结构内容上， 《宋元学案》 的史学 （史传） 与学术谱系 （家谱） 色彩非常浓厚。 在学案 设置上， 全祖望修定与次定的学案反映了全祖望与黄宗羲思想史观的共识， 补定的学案反映了两人思想史 观侧重点的分歧， 补本的学案体现了全祖望对黄宗羲道学思想史体系的突破。 全祖望设置学案的标准与黄 宗羲在 “黄氏原本” 中注重思想流派与地域学术的立场相比有继承也有突破， 在考虑学术脉络、 地位及宗 旨等纯学术因素的同时， 也注重人品道德与政治事功等方面的因素。 这体现了作为哲学史家的黄宗羲与作 为史学家的全祖望在思想史观上的差异。 ［关键词］ 　 《宋元学案》； 全祖望； 黄宗羲； 思想史； 哲学史 － － － ［中图分类号］ Ｂ２４４　 　 ［文章编号］ １００２ ３０５４ （２０１７） ０４ ０１１２ １７ ［文献标识码］ Ａ ［ＤＯＩ］ １０１３２６２／ ｊｂｊｓｓｈｋｘｙｂｊｓｈｋｘ１７０４１１ 　 　 《宋元学案》 是由中国清代浙东学派黄宗 璋校补本的编纂方式， 改为以全祖望的补修本为 羲、 黄百家、 全祖望、 王梓材、 冯云濠等多位学 底本， 并尽可能地修补其中的资料， 使得现行 － 者合力编成的宋元儒学思想史著作。 关于 《宋 《宋元学案》 成了一个资料汇编。［１］（Ｐ４５１ ５０６）关于 元学案》 的层次及其性质， 张艺曦通过考察中 《宋元学案》 的学案设置及其思想史意义， 目前 国台湾 “中研院” 史语所所藏 《宋儒学案》 （黄 学术界关注较多的是全祖望补本对于黄宗羲道学 璋校补本）， 认为此 《宋儒学案》 是黄璋在保留 思想体系的突破。 如何俊在 《宋元儒学的重建 其祖上黄宗羲、 黄百家编纂 “黄氏原本” 原貌 与清初思想史观———以 〈宋元学案〉 全氏补本 的基础上， 适当选取全祖望补修的部分内容而成 为中心的考察》 中以 《宋元学案》 全氏补本为 的。 其学案之设置及内容与黄宗羲的 《明儒学 中心， 从 “突破道统与历史还原” “儒学源流的 案》 一脉相承。 后来王梓材、 冯云濠否定了黄 多元与丰富” “思想史的视野” 三个方面考察了 － － ［收稿日期］ ２０１６ １２ ２２ － ［作者简介］ 连凡 （１９８２ ）， 男， 湖北孝感人， 武汉大学哲学学院讲师． — １１２ — 《宋元学案》 的层次结构与学案设置———兼论全祖望与黄宗羲思想史观之异同 全祖望补本对宋元儒学史的重建， 以及其中体现 的程朱理学道统框架， 对朱学 （理学）、 陆学 － 的思想史观。［２］（Ｐ１３１ １４５）其后夏长朴在其 《 “发六 （心学）、 浙学 （事功之学） 等各学派兼容并包， 百年来儒林所不及知者” ———全祖望续补 〈宋 从而使得 《宋元学案》 作为宋元儒学思想史的 元学案〉 的学术史意义》 中围绕着全祖望对 框架大体齐备； 另一方面仍然以宋元道学的发展 《宋元学案》 的补修， 指出全氏突破了朱熹 《伊 脉络 （先驱 ·高峰 ·后继） 为主线并致