中国古代服饰中的如意纹.pptVIP

中国古代明清服饰中的如意纹 田自秉.《中国工艺美术史》东方出版中心；1996年版 黄能馥和陈娟娟.《中国历代装饰纹样大典》中国旅游出版社.1995年5月第一版 班昆《中国传统图案大观》人民美术出版社.2003年版 叶蕤 《解析中国传统如意纹中的“合和”之美》北京印刷学院设计艺术学院报 第19卷第1期 2011年2月刊 《明代丝绸中的四合如意云纹》薛雁 丝绸 2001年第6期 《东地中海和西亚心形涡卷纹样的流变与影响 》王蕴锦 郑州轻工业学院学报社会科学版 2008年4月刊 《浅谈中国传统吉祥纹样中的如意纹》 刘晓立 包装世界 2011年第2期 李砚祖.《装饰之道》中国人民大学出版社.1993年6月版 《六朝时期如意纹艺术符号初探》郝鸣 吴卫 陶瓷科学与艺术 2009年第5期 《凝固的云朵古代服饰艺术中的如意纹》张琼 紫禁城故宫视界 2004年1/2月 第一期 《定陵出土织物用料》王秀玲 收藏家 2011年第12期 中国社会科学院考古研究所等；《定陵》文物出版社 1990年5月版 《明代如意云纹》李园 故宫视界 2005年3月 第一期 《清代女性服饰中的如意云纹》 梁惠娥 胡少华 丝绸 2009年第12期 《明清时期如意纹艺术符号研究》郝鸣 湖南工业大学 视觉传达设计与应用学院 2010年版 吴山《中国工艺美术大辞典》凤凰出版传媒集团，江苏美术出版社; 第3版 2011年1月 * 姓名：周宇昕 学号：3100205119 研究背景 如意纹，是一种具有双涡卷对称结构的心形纹样。其造型犹如灵芝形、云形、花瓣形。汉字“心”形等，随着一定时期一定地域人们对某种观念的认同而逐渐演变发展成为一种约定俗成的符号。我国早在马家窑文化时期就出现了类似于如意纹涡卷结构的纹样，通过商周时期的发展变化，在战国后期成形后分为两个重要分支：植物如意纹和云气如意纹。随后这两个分支开始共同继续发展，形成如意纹的多种形式。在石窟、陶瓷、瓦当、织棉等艺术载体广泛运用。 明清时期，手工业的发展，工技艺的成熟。如意纹的发展达到顶峰。特别在服饰中如意纹的运用水平是任何朝代所无法比拟的。 研究现状 目前没有找到中国古代服饰中如意纹纹样的专门著作。涉及到如意纹的著作有：田自秉先生的《中国工艺美术史》1996年版和《中国纹样史》 2003年版；班昆编绘的《中国传统图案大观》2002年版；黄能馥和陈娟娟主编的《中国历代装饰纹样大典》1995年版；等著作。但这些著作都是对纹样的搜集与整理。只是对纹样产生的时间、地点、载体的历史事实就行反映。就学术研究来说，学者对如意纹进行的专题研究也不多。大部分论文也仅仅是在全文中只言片语的提及与如意纹有关的内容。 如意 如意纹 单独纹样“如意”实物形式（心形、灵芝、祥云） 与吉祥纹样结合的组合纹样 表现形式 纹样形式 心理 服饰中应用 以如意纹为骨架结构（云纹、卷草纹等） 如意云纹 社会时代影响 礼制精神体现 寓意吉祥 满足审美需求 符合中国人性格 四合如意云纹 组合如意纹 载体 如意·概念 “如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。 清代《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。 《解析中国传统如意纹中的“合和”之美》叶蕤 北京印刷学院设计艺术学院报 第19卷第1期 2011年2月刊 如意源自佛教，在讲经、升座等大型法会上皆需持用的表法器物之一，因用以搔抓，如人之意，故曰“如意”。 起源 目前没有找到专门论述如意纹的著作，但是关于如意纹的起源问题，前人的研究成果可以作为今后研究的有益参考。其中《明代丝绸中的四合如意云纹》薛雁 丝绸 2001年第6期和《东地中海和西亚心形涡卷纹样的流变与影响 》王蕴锦 郑州轻工业学院学报社会科学版 2008年4月刊中谈到了如意纹的起源问题。 认为如意纹很可能是西亚心形结构的涡卷纹样通过丝绸之路等各种途径传入我国以后，与中国的卷草纹样、云气纹样、灵芝纹样等相结合最终演变成一种特殊的如意纹样。 综合说 1、如意纹的形成和发展不同程度上受到中国传统卷草纹样的影响。心形纹样自我国春秋战国时代以来就已成为一种美的运用。 2、如意纹的起源是源于云气纹样 中国起源说 起源于东地中海和西亚的心形涡卷纹样。这种纹样主要由枣椰纹和忍冬花瓣构成类似的心形结构，带有扇形叶片和双涡卷，该纹样因形态卷曲流畅而被命名心形涡卷纹。 西方起源说 纹样形式 李砚祖在《装饰之道》中写道“：所谓“观物”，即府仰观照的视觉感受方式，观天察地，所观临之物是大自然中、生活环境中的具体事物：所取之象，是“拟诸其形容，象其物宜”之象，即经过思维的抽象概括之后形成的不同于原有物象的形象。 《浅谈中国传统吉祥纹样中的如意纹》 刘晓立 包装世