专题一中国传统文化主流思想的演变(2014年.pptVIP

陆九渊 王守仁 * （ （一）兴起的原因（阅读） １、儒学的权威性严重削弱，并遭到佛学和道教的冲击；（两汉之际佛教传入中国；东汉道教产生） ２、韩愈和李翱的思想，成为理学创立的先声； ３、北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件； ４、北宋尖锐的阶级矛盾需要强化君权意识；（根因即统治阶级的需要） 三 宋明理学 （二）创立、成熟与发展 1、创立：北宋五子 （1）北宋五子：周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐； （2）创立理学：将儒家的忠孝节义提升到“天理”高度，形成囊括天人关系的严密思想体系。 （3）二程确定了理学的最高范畴：“天理”，其核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。（张载：理学中的唯物主义代表） 2、成熟：朱熹（南宋；理学的集大成者） （1）理气论：理是万物的本原，同时气有变化的能动性；（客心） （2）道统论：“道”的价值内涵是“三纲五常”（正君心） 3、发展：陆王心学（主观唯心主义） （1）陆九渊（南宋）——心学的开创者 A、核心命题：“心即理也”。 B、名言：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” C、安身立命的准则：“发明本心。” （2）王守仁（明）——心学的集大成者 A、“心外无物，心外无事，心外无理” B、观点：学以至圣的关键，在于“致良知”； 强调“知行合一”。 （3）集《四书》并加注解，成为理学主要经典 （4）心性论：强调学习和修养要日积月累，循序渐进；【慎思明辩、格物致知】 （5）主张“存天理，灭人欲”。 风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。 一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 这是典型的主观唯心主义观点。 例题（浙江2010第17题）：中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 （三）特点： 1、以儒家思想为主，兼收道教、佛学思想（佛、儒、道合流、融合） 2、注重理想境界的追求 （1）以儒家的圣人为理想人格，以实现圣人的精神境界为人生终极目的 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” （2）以仁、义、礼、智、信为根本道德原理 （3）以“存天理，去人欲”为道德实践的基本原则 3、《四书》为其主要经典。 2、评价 （1）消极： 用三纲五常维护专制主义制度，扼杀人们的自然欲求。 （四）评价 1、宋明理学成为官方正统儒学（为统治阶级服务），影响后世 （2）积极：塑造中华民族性格 A、重视主观意志力量； B、注重气节、品德； C、自我节制、发奋立志； D、强调人的社会责任和历史使命； E、凸显人性的庄严 (长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等） 影响 实质 内容 学派 儒学的表现形式(理学) 同 陆王心学 程朱理学 理；仁、礼；高调的道德主义。 以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。 扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用. 比较程朱理学与陆王心学 哲学范畴 实现“理” 认识“理” 异 陆王心学 程朱理学 理是外在的，独立于人存在的； 理是内在的“心” 格物致知（即考察事物，获得知识。） 内心反省 客观唯心主义 主观唯心主义 （一）思想活跃局面出现的背景 1、政治: 2、经济： 3、思想： （1）封建传统文化占据统治地位。 （2）文化专制，知识分子思想僵化、脱离现实。 四 明清之际的儒学思想 君主专制日益腐朽，封建社会逐渐衰落； 商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源即根因） 1、李贽的反正统意识思想 A、具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 B、冲击了封建礼教和正统思想 C、推动思想解放和民主思想的产生 D、局限性：否定客观真理的相对主义倾向。 （4）评价 （二）新发展——四位思想家 （1）认为“理”在百姓的日常生活之中，否定“存天理，灭人欲”。 （2）否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学虚伪性（提出“绝假纯真”的“童心说”）。 （3）在诗文中主张 “真心”，反对摹古之风。 顾炎武 黄宗羲 王夫之 2、黄宗羲的“天下为