高中语文《中庸》课件文新人教版必修.ppt

解释下列红色字体的意思 亲亲也，敬大臣也 子庶民也， 来百工也， 柔远人也， 怀诸侯也。 亲爱，形容词作动词 以……为子，可引申为爱护 解释下列红色字体的意思 亲亲也，敬大臣也 子庶民也， 来百工也， 柔远人也， 怀诸侯也。 亲爱，形容词作动词 以……为子，可引申为爱护 使……来，可译为招来 解释下列红色字体的意思 亲亲也，敬大臣也 子庶民也， 来百工也， 柔远人也， 怀诸侯也。 亲爱，形容词作动词 以……为子，可引申为爱护 使……来，可译为招来 安抚，善待 解释下列红色字体的意思 亲亲也，敬大臣也 子庶民也， 来百工也， 柔远人也， 怀诸侯也。 亲爱，形容词作动词 以……为子，可引申为爱护 使……来，可译为招来 安抚，善待 安抚，关怀 　　凡国君治理天下国家有九条不变的常规。这就是：修养自身，尊重贤能，亲爱亲属，敬重辅政的大臣，体恤文武百官，爱护百姓就像爱护自己的孩子，招来各种工匠，善待远方的来客，安抚分封的诸侯。 参考译文 　　修养自身，就能确立中庸之道；尊重贤人，做事就不至于迷惑；能亲爱亲属，叔伯兄弟就能没有怨恨，和睦相处；敬重辅政的大臣，遇到事情就不会迷惑；体恤文武百官，受恩惠的士臣就会尽力报答；像爱护自己的孩子一样爱护百姓，老百姓就因为受到勉励而勤奋努力；招来各种工匠，就会财源茂盛百货充足；善待远方的来客，就能使四面八方的人都来归顺；安抚分封的诸侯，就能四海一家，天下畏服。 参考译文 解释下列红色字体的意思 从容中道 择善而固执之者也 果能此道矣 解释下列红色字体的意思 从容中道 择善而固执之者也 果能此道矣 古义：自然而然； 今义：临事沉着镇静，不改变常态 解释下列红色字体的意思 从容中道 择善而固执之者也 果能此道矣 古义：自然而然； 今义：临事沉着镇静，不改变常态 古义：坚守不渝； 今义：坚持己见，不肯改变 解释下列红色字体的意思 从容中道 择善而固执之者也 果能此道矣 如果 古义：自然而然； 今义：临事沉着镇静，不改变常态 古义：坚守不渝； 今义：坚持己见，不肯改变 翻译下列画横线的句子 　　诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辩之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 　　诚是上天赋予的道理，而努力达到“诚”则是人道。诚的人，不用努力就能符合“诚”，自然而然就符合天道，这样的人是圣人。努力达到“诚”的人，选择至善的道德，并且坚守不渝。 　　广博地学习，详细地询问，慎重地思索，明晰地辨识，坚定地履行。 参考译文 参考译文 　　有的知识不学则已，学了，学不成就不放下；有的问题不问则已，问了，不到完全理解就不放下；有的事情不思索则已，思索了，没有所得就不放下；有的疑难不分辨则已，分辨了，不明晰就不放下；有的事情，不做则已，做了，坚持得不彻底就不放下，别人一遍就行了，我即使一百遍也要做好。别人十遍就行了，我即使一千遍也要做好。 　　如果能够用这样的毅力追求中庸之道，那么即使愚昧的人必能变成聪明的人，即使柔弱的人必能变成刚强的人。 参考译文 讨论、探究 　　文中提出了“五步”学习的方法，“五步”具体指哪五步？请结合自己的学习谈谈你的看法。 　　这五步不仅对学习过程进行了明确的阶段划分，而且还强调了学习过程中非智力心理因素的重要性，肯定了勤奋学习，多下工夫，不达目的绝不罢休的学习精神，这种精神能使人由愚钝变聪明，由懦弱变坚强。 讨　　论 学完本课，你的感想或启示是什么呢？ 你认为“中庸之道”有怎样的现实意义？ 精神实质 “中庸” 精神实质 “中庸” 适当 平衡 和谐 精神实质 “中庸” 适当 平衡 和谐 过犹不及 精神实质 “中庸” 适当 平衡 和谐 过犹不及 和而不同 精神实质 “中庸” 适当 平衡 和谐 过犹不及 和而不同 是非分明 总　　结 　　中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”。要求人们时时检点自己的行为和心态，不断地反省自己的言行举止，辨察、修正其中的丑恶，提高自身的道德水准。以求在为人处事上达到最理想的效果！中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建，重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼，让灵魂保持纯洁、高尚以及正直！? 写法探究 　　《大学》和《中庸》中采用了很多递进论述的方法，如《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 　　请将《中庸》中的类似论证整理出来，体会其中