《劝学》fgmpt.ppt

作家作品 3.古今异义 拓展 答题参考 1.从第二段“故”字得出的结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已”。从这一点可看出，荀子的劝学是劝人们首先要学习做人。这个跟他的“性恶”也分不开。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴不复挺者，輮使之然也”，就说明这点，改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习 2.荀子认为人性恶，虽然荀子也是儒家的代表，但他和孔孟的儒家思想不大一样。特别在人性上，孔子提倡生而知之者上也，学而知之者次也；孟子主张性善，他认为我们每个人天生就有良知，天生禀赋就有善性，后天在社会环境中善性可能被蒙蔽，即我们经常讲的良知。但荀子认为不是这样的，他认为人性恶，比如人生下来，我们今天好说的吃懒做，眼睛就喜欢看美色，耳朵就喜欢听音乐，嘴就喜欢吃美味，这些东西并不是说不好，但作为人更重要的应该是高尚品德等。他认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足，便会发生争执。人性怎样才能由恶到善，这里头必有一条通路，这条路就是学习，所以说学不可以已。 3.他认为学习可以改变人的品质、品德，我们今天叫气质，他说的学习跟我们今天讲的自然科学的学习还不太一样，他更多的是强调我们通过一些礼仪道德的学习，使我们成为至圣君子，即提高自我素养的那些东西。我们人生下来目的是什么？要不断地趋于至善，做一个尽善尽美的人，我们不一定能达到目的，但我们至少应不断往这个方向去完善。这个过程中只有学习才能改变你的气质。 而要改变气质，只有勤练外功和内功（下一节再讲）。外功即要善假于物，才能登高博见、闻者彰，见者远，致千里，绝江河。这个在我们人成为君子方面，我们就是要善于博采众长，吸取精华，这样我们才能尽快地成为一个至善的人。 参考 4. 学习反思，才知道哪些行，哪些不行。反省言行，态度、方法、决 策，不断提高自身素养和精神境界。 个人素质与民族素质 品德学习：水龙头 （没有关，虽不是我干的，但我看到了没有关， 是我的责任）“天下兴亡，我有责任” ；应聘（自觉打扫办公室，招聘结束，被录用） 失败是成功之母，错误常常是正确的先导。 和谐发展的需要 有中国特色社会主义道路探索：由于社会主义建设前无古人，只能摸着石头过河，我们最初学习苏联，在初期取得了极大的成就。尽管在此过程中也出现了“大跃进”“文化大革命”那样的波折，但我们依然继续学习反省，通过改革开放，借鉴人类一切文明成果，同时也吸取了苏联解体、东欧剧变的教训，终于探索出一条有中国特色的社会主义道路。 5.君子性非异也善假于物也，结合你的认识谈谈你的看法？ 其实荀子自己就是一个善于借助外物学习并取得巨大成就的人。他继承了孔孟学说，又能摒弃其消极成分，并批判地吸收了各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。 如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上. ——牛顿 牛顿这句话，绝不是站在矮子的肩膀上，也不是站在平地上，更不是自个儿站在自个儿的肩膀上，乃是站在视线所及远超自己的巨人肩膀上，所谓站得高、望得远，借巨人之力，望所未望，闻所未闻。 毛泽东在《纪念白求恩》一文中强调 我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 小结及作业 课堂小结： 本节课我们学了前三段，基本掌握了它的内容，也学会了背诵，更重要的是文章给我们予极大的启迪 荀子先进的学习的理论就是在今天，它仍然闪耀着光芒。《劝学》让我们明白学习的意义和作用，告诫我们端正学习的态度，指引着我们走向成功的彼岸。 作业： 分类归纳本节课文言基础知识 巩固背诵以备检查 课后练习 预习第四节 再 见 * * * * * Fgmpt 制作 一、本节课教学内容： 第一、二、三段 二、教学重点： 1.掌握文言基础知识 2.能够背诵课文 三、教学难点： 课文层次结构以及比喻内涵的理解 荀子像 荀子，名况，战国末期赵国人.著名的思想家、教育家、政治家，当时人们尊重他，称他荀卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是先秦儒家的最后代表人物。他反对迷信，提出人定胜天的思想。他强调后天学习的重要性。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，