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翡翠精品的收藏与鉴赏技巧 中国玉文化 1、玉文化源远流长 据考古发掘考证，中国最早的玉出土在内蒙赤峰的红山文化层，至今已有八千多年的历史，从红山文化到浙江良诸文化，山东龙山文化，齐家河文化，再进入夏商周、汉唐宋、元明清一直延续到今天。中国人爱玉、玩玉、赏玉、藏玉的传统没有改变，也没有间断过，除了玉，全世界没有任何一项艺术品类可以延绵如此漫长的时间，可以涵盖如此广阔的空间，可以具有如此巨大的生命力。也没有任何一个国家和民族对玉有如此热爱和崇拜，在汉字中，与玉有关的字多达200多个，可以说，玉，它凝聚了山川之精，汇日月精华，集人文之美，玉是被东方入神化了的物质。 在史前文化中，玉是作为礼神的礼器，神圣而高贵，非一般人所能拥有。它是氏族首领和巫师用来沟通天与地、人与神的媒介。苍壁礼天、黄琮礼地。他们企盼，人活着时候，通过玉可以得到苍天和诸神的庇护。死之后，通过玉来保护他免受外界的干扰。到了商代礼制盛行，礼器已成为玉文化的主流，玉除礼器外，还大量出现在精致、带刃口的玉兵器上，用玉来体现商王朝的力量和威严，用玉来象征商王朝的王权和霸权。这时候出现了中国第一位玉器的收藏大家，商王武丁的妻子——妇好。1976年在妇好的墓里，出土了各式各样精美的玉器多达755件(大量的是岫玉、南阳玉，少量和田玉)。可见主人有极高的身份和地位。妇好墓出土的玉器数量之大、品种之多、工艺之美、工艺水平之高超，迄今唯此一例。 到了西周，和商相比，玉器少了威严多阴柔，它符合周天子提倡“化干戈为玉帛一，讲王权，不讲霸权。讲究以德服人、以仁统治天下，玉成了统治阶级治理天下、让民众听天从命的有效工具。 2、玉与汉字的渊源 我们知道，中国汉字是象形文字，最早在甲骨文里就有玉字。但没有那一点。和王字相近，不同的是王字三横等距相等，玉字上两横挨近，下横稍远。到了汉代，玉字才加上一点，才与王字有了区别。玉的初意是三块美玉用一条绳贯穿起来。“三玉之连”代表天地人通。“老”、“孝”、“家”都有其深刻的含义。古人认为“美之石者”就是玉，古代女娲补天用的就是五彩石。可以理解就是用美玉补天。《辞海》解释，玉是“质地坚韧、温润而有光泽的美石”。可想而知，玉和王者接近，再加上一点，即王者怀抱一块美石，想必这块美石必定是非常珍贵了。古人对玉的概念是比较宽泛的，白色的玉称白玉，红玛瑙称赤玉或红玉，绿松石称绿玉，蓝玉指的是青金石。在中国的汉字里和玉有关的字多达两百多个字，“王”叫斜玉旁，凡用斜玉旁的90％和玉有关联。 3、玉的灵性、缘分 说玉必话缘，从古至今，中国人十分相信玉是有灵性的、有缘分的，人和玉有缘，才会相见、相识、并珍藏之。1908年，中国内蒙赤峰红山玉的发现是一位日本的考古学家挖掘发现的，他的名字叫鸟居龙藏，奇迹的是红山玉最多的造型，就是鸟和龙的造型。这真是天赐良缘，如果没有这位鸟居龙藏先生，我们就没有缘分看到这七千多年前精美的红山玉文化。乾隆皇帝也十分酷爱玉，写下了八百多首赞美玉的诗歌，他儿子的名字全部都有斜玉旁，如嘉庆帝就叫“颙琰”清末慈喜太后也是酷爱玉的领军人物，不但生前爱玉赏玉，死后也用大量的玉器陪伴她。“珠”、“玲”、“琼瑶”都是美玉的代名词。 4、玉有德，君子无故玉不离身 春秋战国时期，中国出了位圣人——孔子。在这他认为“礼崩乐坏、天下大乱的动荡年代。孔子他把儒家的传统道德观念和玉的各种物理特性结合起来，提出了“君子比德于玉”，玉具有君子十一个方面的品德修养，从而形成了一套完整的“玉德学说，在圣人眼里，君子的德行应和玉一样，要具备仁、义、知、礼、忠、信、德、道等方面的修养，所以，这个时候，“古之君子必佩玉、“君子无故，玉不离身(今天不穿名牌不出门)。用佩玉来表示自己的品质，时刻用玉来衡量规范自己的德行、以玉比人、以玉喻事，从而形成一种形而上的精神情操，在社会上逐步得到认可和普及。美，世界共有。德，是中国特有。孔子的这套玉德学说在思想领域方面影响了中国二千多年，它为中国民族在世界上成为文明之国、礼仪之邦奠定了基础，为中华玉文化的广泛持久地流传奠定了基础。 玉与君子的美德相连，往往也与女性的形象相连。“颜如玉”、“玉人”．用来形容美貌女子，金枝玉叶，金童玉女，亭亭玉立，如花似玉，小家碧玉，冰清玉洁，冰肌玉骨，花容玉貌。看来女性对中国玉文化的流传与推广也是功不可没。 二、玉的神奇功能和用途 两汉以前，玉是权力、威严、等级、神秘的象征。到了宋代，玉才从宫廷走向民间，由神秘高贵走向世俗化、生活化，再往下发展元、明、清直至今天，玉已成为雅俗共赏的艺术品和商品。 今天人们买玉，用途一般只有佩戴、陈设和收藏之用。而我们的祖先就赋予了玉很多的理念和功能。 (1) 生产功能：玉可体为生产工具，玉斧、玉刀可割兽皮、切兽肉。 (2) 瑞器：“瑞”本意是玉制的信物，用玉表示诚信，从秦朝到清朝，两