我课题论文《道家思想于当代行政立法》.docVIP

日志地址: 请用Ctrl+C复制后贴给好友。 试论道家思想与当代行政立法 ?? 代战兵贵州广播电视大学法律事务专业贵州贵阳550005  关键词： 道家思想??无为而治??行政??行政立法??法的作用 Abstract: Taoism is Chinas excellent historical and cultural heritage, Taoism from the universe to life and to politics, its very great significance and role, government inaction and Taoism is the same strain Taoism and the core essence. If able to Taoism, especially the inaction and rule thinking through the proper absorption and conversion, it could serve as the executive and the legislature and the administration of the contemporary spirit of nutrition. Human civilization and the rule of law as a fruit of the tree, relatively sound and perfect the executive and the legislature in order to tame the country so far of human rights, respect for and protection of human rights, promoting the harmonious development of society that are found in one of the most powerful weapon. Therefore, to the executive and the legislature in contemporary classical concepts embodied in this legislation so that the more reasonable and perfect. Key words: Taoism inaction law governing the role of the executive and the legislature 一、道家思想与无为而治 道家思想是春秋战国时期由老子创立，经庄子发展其后又经过历代思想家不断丰富的一个古典哲学体系。道家思想从宇宙到人生再到政治，其意义和作用非常巨大，道家哲学思想是我国游戏的历史文化遗产。中国古代有许多开明的封建统治者利用这一思想都使国家在一定的历史时期内得到了空前的发展。道家强调“无为而治”的理念，“无为而治”的思想博大精深，它与道家思想一脉相承，是道家思想的核心和精髓。它不仅对我国有深远的影响，还波及到了南北欧以及西方许多国家。道家哲学思想在今天仍然具有重要的意义如果我们根据时代的1吸收和转换，一定可以作为现代行政管理和行政立法的精神营养。 道家哲学思想的最高核心范畴是“道”，其中心命题是“道法自然”。在老子看来“道”既是世界的本源，也是世界发展的规律，还是治国、为人、处世的行动准则。老子重视对“道”的实际运用，即通过普遍的规律来处理具体实际，他主张治国应少用强制性的法令，政令繁苛不能长久，要“希言自然”统治者应避免严刑峻法。统治者要遵循“天道”自然而然。不能背道而弛。在司法中应按照自然之道来处理，行刑要有专门的人去掌握，他认为只有掌握和归依自然质朴的“大道”国家才能和平安泰。老子十分注意“道”在具体对象上的运用，提倡“以身观身、以家观家、以乡观乡、以国观国、以天下观天下”说的就是要根据实际情况去解决问题。 老子把“道”运用在社会和政治中，即为自然无为，这里的无为不是一般意义上的无所作为，什么事情都不做，而是指遵循自然规律而不妄为，其结果则无不为，即“道”常无为而无不为，老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”3人按照地的法则发展变化，地按照天的法则发展变化，天按照道的法则发展变化。这里的“自然”就是自然而然，没有什么主宰它的。“自然”是“道”存在的状态，这种状态不受外界制约和管束。在政治上，老子话了大量的篇幅，不同角度来论述“无为而治”的思想，如从抑制常人的贪欲，反对统治者有为，通过“躁胜塞，静胜热的辨证思想角度，来阐述无为而治的思想。他说：“倒常无为而无不为，侯王若能守