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２０１３ 年 １２ 月 焦作 大学学报 Ｎo.4 第 ４ 期 JOURNAL OF JIAOZUO UNIVERSITY Dec.2013 浅论俄罗斯作曲家作品的抒情风格 邹 威 （乌 克 兰 敖 德 萨 国 立 音 乐 研 究 院 ） 摘 要 ：文 章 以 19 世 纪 末 至 20 世 纪 初 俄 罗 斯 作 曲 家 作 品 为 例 ，探 讨 其 抒 情 的 风 格 。 俄 罗 斯 作 曲 家 作 品 风 格 和 流 派 多 样 性 的 原 因 是 采 用 不 同 的 抒 情 表 达 方 式 ，可 将 音 乐 中 的 抒 情 等 同 为 作 曲 家 个 人 的 意 识 。 关 键 词 ：抒 情 ；抒 情 化 ；“ 乐 派 记 忆”；“风 格 记 忆 ”；风 格 合 成 ；意 义 合 成 ；记 忆 ；个 人 态 度 中 图 分 类 号 ：Ｊ６５ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１００８－７２５７ （２０１３ ）０４ －００３７－０３ 抒 情 在 旋 律 方 面 成 为 俄 罗 斯 音 乐 的 艺 术 表 现 手 法 ， 路 经 过 研 究 文 艺 复 兴 式 复 调 音 乐 及 严 格 的 对 位 法 通 往 谢 尔 盖 ·拉 赫 玛 尼 诺 夫 的 钢 琴 序 曲 中 颂 歌 及 钟 声 复 合 旋 古 希 腊 悲 剧 的 形 象 、希 腊 史 诗 精 神 的 复 兴 （ “希 腊 化 ” 道 律 、交 响 乐 主 旋 律 、 协 奏 曲 顶 峰 上 的 旋 律 ，都 基 于 主 观 路 ，弗 洛 连 斯 基 的 术 语 ） 。 不 过 塔 涅 耶 夫 歌 剧 “奥 列 斯 蒂 （“个 人 ”）与 客 观 （“别 人 ”） 的 抒 情 反 省 经 验 所 互 相 贯 通 。 亚 ” ， 与 蓝 本 不 同 ，主 题 为 道 德 （ 良 心 主 题 ，维 克 多 ·弗 兰 作 曲 家 从 抒 情 观 点 看 待 雄 伟 史 诗 的 构 思 ，从 而 使 主 克 的 释 义 ） ，命 运 意 味 着 限 制 、悔 恨 、罪 孽 的 报 应 。 要 音 乐 流 派 的 抒 情 化 、旋 律 化 （甚 至 创 造 “无 尽 旋 律 ” ） ， 因 此 ， 体 现 奥 列 斯 特 悔 恨 之 命 运 与 愤 怒 基 调 相 符 。 因 此 谢 尔 盖 ·塔 涅 耶 夫 、尼 古 拉 ·里 姆 斯 基 - 科 萨 科 夫 的 歌 剧 中 雅 典 娜 的 裁 判 场 面 同 时 是 奥 列 斯 特 的 道 德 面 貌 作 品 中 基 本 上 革 新 了 乐 曲 的 戏 剧 作 用 。 改 变 、罪 孽 “ 洗 掉 ” 的 场 面 ，这 首 先 表 明 埃 斯 库 罗 斯 悲 剧 可 见 ，人 格 通 过 社 会 化 解 脱 ，在 此 ，社 会 化 指 音 乐 情 节 的 变 化 。 的 原 始 作 用 “ 记 忆 ” ， 其 表 现 在 对 俄 罗 斯 音 乐 文 化 传 统 第 二 种 道 路 对 塔 涅 耶 夫 交 响 曲 和 室 内 乐 作 品 有 代 教 会 合 唱 音 乐 的 态 度 。 从 历 史 方 面 看 ，该 “ 主 观 记 忆 ”趋 表 性 ，其 面 向 俄 罗 斯 古 典 器 乐 经 验 ，既 体 现 圣 彼 德 堡 交 势 表 现 于 所 谓 的 新 典 范 （玛 尔 帝 诺 夫 、斯 洛 尼 姆 斯 基 ） 、 响 乐 的 典 型 单 主 题 原 理 ， 也 体 现 莫 斯 科 流 派 典 型 的 大 无 现 实 、 “弱 ” 、 “ 平 凡 ” （ 西 利 韦