希腊神话与罗马神话的关系.docVIP

希腊神话与罗马神话的关系希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，不断地艺术加工，在以后的各种文学、历史、哲学著作中保存下来。 希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。 希腊在远古时代在民间口头文学的基础上创造了无比美好的希腊神话，亚当与夏娃充满无限浪漫诗意的伊甸园故事构画成了人类最初的爱情梦幻。对人类做出伟大贡献的战斗之神普罗米修斯为盗取希望的火种而付出了巨大的牺牲，无数次的战斗才换来火种的传播与光明传承。智慧女神雅典娜则运用超人的智慧为人类谱写下雅典古城最辉煌的乐章，令美丽的希腊多了一颗耀眼的明珠。 古代希腊因为如此美好的神话故事影响了整个世界，让人类丰富多彩的生活又增添了许多的神秘。荷马史诗便是在希腊神话故事的基础上创作的文学作品，充满无限神话色彩的荷马史诗让人类欣赏到了古希腊祖先奇妙无比的智慧。 古代希腊神话故事作为一种灿烂悠久的文化记载了人类儿童时代的思想，做为古希腊文化的精华流传至现在，让每个人都在阅读之余对古希腊祖先充满敬佩。 古希腊人认为大自然的一切现象都是由神主宰的，他们把自然力人格化，按照他们的想象塑造神的形象。到了公元前2世纪，希腊逐渐走向衰落，而罗马人在地中海一带取代了希腊人的统治。他们继承了希腊人的成就，也吸收了希腊神话的形象和内容，并给予拉丁化。因此，希腊和罗马的神话往往合称为希腊罗马神话，而同一个神话人物常常有两个不同的名字。例如。希腊神话的主神宙斯（Zeus），在罗马神话中叫朱庇特（Jupiter）。 希腊神话这样的神话实际上并不存在，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。罗马将希腊神话与本国神话融合在一起，可以说是希腊神话的一个承继，但同时带有它自己的特点 罗马人传统具有的是： 发展非常完善的仪式、祭司和一群互相关连的神。一套丰富的、关于罗马的诞生和发展的传说，在这些传说中，人起主要作用，神有时插手。 这说明罗马人对神的理解与希腊人不一样。假如问一个古希腊人，德米特尔是谁的话，他会说，德米特尔有一个非常漂亮的女儿，被哈底斯抢走了，因此德米特尔很悲伤，等等。 假如问一个古罗马人，赛尔斯是谁的话，他会说，赛尔斯有一个祭司，他的地位比朱庇特、玛尔斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福罗拉和普慕那的地位要高。他会说，赛尔斯与其他两个掌管农业的神立波尔和利贝拉是一个组的，他可能还可以将那些帮助赛尔斯的小神的名字说出来。 因此古罗马的“神话”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。 罗马初期的宗教后来被增加了许多有时甚至彼此矛盾的新内容，尤其是吸收了希腊神话的很多部分。今天我们对罗马神话的知识不是来自当时的记载，而是来自于后来一些试图将那些古老的传统保留下来的学者的描述比如生活于前1世纪的玛尔库斯·提伦提乌斯·瓦罗。一些其他的罗马作家，比如奥维德在写作时受到希腊的影响非常深，他们经常引用希腊神话来填补罗马神话中的空缺。 罗马将希腊神话与本国神话融合在一起，可以说是希腊神话的一个承继，但同时带有它自己的特点：将本国的统治者与神话联系起来，使之摇身一变成为神的后裔。这点可以在Virgil的史诗?The?Aeneid?中看到。 它根据当时罗马政治，经济以及生活需要将一些神的地位和功能作了调整。比如战神，Ares（阿瑞斯）本来是个惟恐天下不乱的神，有勇无谋，但到了罗马，由于当时罗马正在大肆扩张，战争不断，战神Mars（马尔斯）的地位一下子上升了，成为所有战士的保护神。再比如Hestia，家庭女神，在希腊神话中地位并不高，以致后来当酒神Dionysus来到奥林匹亚山要求一个席位时Hestia轻而易举地就被取代了。然而在罗马却有很多人祭奉她，把她视为家庭和睦的保护神。 罗马神话里的英