儒学的历史_42509.ppt

薛在君，又名：大卫（David） 1986年毕业于成都地质学院应用数学系，获工学学士学位； 1989年毕业于南开大学哲学系，获哲学硕士学位； 曾先后就职于天津科技大学（讲师）、顶新国际集团(科长)、天津可口可乐饮料有限公司（市场部主任）、北京某营销策划机构（项目经理），大成万达（销售经理）、现从事于商业模式创新咨询和培训。 ? 研究领域：商业模式创新、西方管理学流派、行销学 现代新儒学、黑格尔哲学、一神论宗教、意第绪文学 ? 著作：《我的第一堂儒学管理课》（安徽人民出版社，2013年4月） 《商业模式创新》（培训讲义） 目 录 壹、儒学是一个文化体系 贰、儒学历史概览 叁、儒学的第一高峰：先秦儒学 肆、汉朝：文献经学的整理 伍、两晋南北朝隋唐：佛教的鼎盛期 陆、儒学的第二高峰：宋明儒学 柒、满清无知：文字狱 捌、儒学的第三高峰：现代新儒学 * 儒学的“成功图像” 作者：薛在君 2012年8月 壹、儒学是一个文化体系 儒学是一个文化体系 儒学是包括信仰（“天”即《旧约》中的造物主）、本体论（天道创生论）、生命哲学（心性论）、伦理学（仁义礼智信）、政治学原理（王道和仁政）、法理学（德礼之治）、哲学辩证法（中庸）、教学实践（平民教育）、历史评论（《春秋》公羊传）、古典文献阐释（五经）、外交活动（周游列国），等等的完整文化体系和价值系统。 儒学是一个文化体系（图示） 物质文明 礼仪与秩序 伦理道德 生命哲学 本体论 宗教精神 儒学是一个文化体系 作者经常遇到一个让人啼笑皆非的现象，人们常常想当然地把一些根本不符合儒学精神甚至与儒学相违背的东西，硬是安到儒学的头上，然后就根据这个误解反孔、批儒。如：忠君、三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）、以人为本、裙带关系、家族主义、封建主义、皇权专制、等级制、世袭制、论资排辈、以农为本、《二十四孝》等，都不是儒学义理中所具有的，更不是儒家所提倡和赞同的，甚至是儒家所极力反对的。 解除人们对儒学的误解 儒学与诸子的关系 诸子百家是个人学说（theory），来自于个人的智慧，是“各得一察焉以自好”的一家之言。 儒学是道统，来自于“天道”的启发，绝非“一时之见”、“一家之言”。两者有天壤之别。五四时期，把孔子的地位拉下来与诸子并列，只能说明五四时期知识分子头脑的浅陋和落后。儒家“主流的地位是在历史上长期的摩荡中自然形成的，不是可以随便拿掉或替代的，亦不是可以随意放弃的。”（牟宗三）这是天意所在，不是以任何人的意志为转移的。“儒家所以能取得正统的地位，有它所以然的根据，不是靠帝王就能维持的。 儒学与诸子的关系 尧舜二帝与夏商周三代所凝成的民族文化大传统，是哪一家继承下来的？是道家吗？是墨家吗？是法家吗？都不是。而是孔子，是儒家。好比是祖先的产业，其他的儿子都不加以珍惜，甚至加以抛弃，只有儒家奉承祖先的遗志，光大了祖先的产业。因此儒家当然就在中国文化里当家作主了。这当家作主的身份在孔子整理“六经”的时候就已经决定了。这是历史的事实，不是任何人所能凭空强调出来的。[1]  [1] 第106页《新儒家的精神方向》蔡仁厚，学生书局，中华民国七十三年九月 贰、儒学历史概览 贰、儒学历史概览 叁、儒学的第一高峰：先秦儒学 儒学肇始于伏羲氏，显雏形于尧舜禹，成长于夏商周,大成于孔夫子。在孔夫子之前，“儒”乃学者之统称；在孔夫子之后，以孔夫子为儒学正宗，儒家是宗师孔夫子教诲的人。 在中国文化的发展中，孔子居于一个关键的地位。对尧舜二帝及三王（夏禹、商汤、周文王）的圣王之统来说，孔子是“继往”。······。孔子重建了“道之本统”，使王者的“礼乐之教”转而为“成德之教”（仁教），这是孔子的创造。就此而言，孔子是“开来”：开启了中国文化的长江大河。[1]  [1] 第1-2页《新儒家的精神方向》台湾学生书局，民国七十三年九月再版 儒学的第一高峰：先秦儒学 孔子、孟子及其弟子们在“六经”之外，形成的经典为《论语》《孟子》《中庸》《易传》，现代新儒学家称之为“四书”。 在先秦儒学中，孔子并不是尧舜禹汤文武周公的骐尾，孔夫子是一个转关，孔夫子在继承“政教合一”之圣王传统的基础上，温故（古）知新，开启了儒学的新局面和新气象，宋儒称之为“孔孟儒学”。 肆、汉朝：文献经学的整理 两汉虽推尊儒圣，然因为忙于传经，并未真能了解孔孟立教之真精神、真形态以及其真实内容的。[1]“汉代人只是外在地看孔子,对于孔子的德慧,大体欠缺内在生命的呼应与契会。”(蔡仁厚) [1] 第11页《宋明儒学综述》牟宗三，2003全集版 （西汉）司马谈(?-前110，司马迁之父)说“《六经》除经文本身外，加上