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有关媒体报道，近日河北魏县县委书记提出了“德孝治县”的理念，建立干部德孝考核机制。提拔干部必须有父母的德孝意见证明，无德不孝一律不考虑。据统计，目前该县已有3名科级干部8名股级干部，由于德孝行为有瑕疵未被重用。 “德孝治县”是一个好举措，这是“以德治国”的具体举措。时下各级党委越来越重视干部的品行考核，把家庭美德放到了重要内容。早在2006年，山西河津市委组织部就制定了干部家庭道德考核办法，为使孝敬父母、善待配偶等考核条件更具可操作性，还专门出台了暂行办法，将道德诚信作为参考指标，在全市公开选拔了１８名年轻干部担任乡镇党委委员。回顾去年，我国各地也纷纷将道德指标纳入干部考核体系，成都郫县干部被提拔前必须先过街区邻里的“道德关”，江苏沭阳县把“忠于配偶”列入科级“一把手”年终考核内容，甘肃灵台县对不孝顺的干部实行年终考评一票否决，河南长垣县明确规定“不孝敬父母的干部不能提拔重用”，河北新乐出台“家庭美德”官员考核指标，湖南邵阳县提拔干部需出具“家庭道德鉴定书”，等等。不难看出，在干部考核工作中，许多地方都默契地认同在考核体系中加入适当的德评指标。 做官先做人，做人德为先。对家庭的爱是最基础、最基本的爱。一个人如果长辈父母都不孝顺、对夫妻兄妹都不尊重、对子女晚辈都不关心，就谈不上爱国、爱事业、爱朋友、爱老百姓。这些地方的想法和做法值得肯定和推介。他们的一个共同点就是：不仅要考察在物质上对父母的照顾是否周全，更重要的是考察感情关怀上是否诚笃；善待配偶方面主要考察对配偶感情上是否忠贞、生活中是否体贴、人格上是否尊重。 孝敬是我国五千年历史的真实写照，是中华民族的传统美德，值得代代相传、发扬光大。孝敬父母、呵护家人并不是私事，而是做人做官的公德问题。战国时，齐国宰相田稷子在一次还乡回家时，将部下馈赠的百两黄金献给母亲。田母不喜反疑，追问来路，得知原委后，语重心长告诫儿子：为官就要品行高洁，孝敬父母应清正廉洁，贪贿敛财即为不孝，不义之财理应拒收，不孝之子非吾儿也！田稷子受到母亲训斥后，先将那些金子退还给属吏，又立即到朝廷请罪。从此田稷更加严以自律，后来成为齐国一代贤相。毛泽东主席也是孝道的典范，每次回韶山都要上坟跪拜父母，对自己的子女家教甚严。全国解放不久，毛岸英回韶山临行前，毛泽东特别嘱咐：在乡亲们面前不准以我的儿子自居，要懂得尊长爱幼。岸英十分孝敬父亲，效忠国家，为保家卫国捐躯朝鲜战场，被世人所颂扬。孔繁森同志用地排车拉母亲去看花灯的故事，也许更能让我们广大干部深思。1988年，孔繁森已是聊城地区林业局局长了。正月十五那天，孔繁森听说地区举办灯会，就想带久没出门的母亲去看灯会。孔繁森借来一辆地排车并在车上垫上草垫辅上被子，就这样地拉着母亲出发了。每到一个热闹的地方孔繁森都要停下来让母亲看花灯、看表演。母亲高兴得象个孩子似的，一直玩到很晚才回家。这是一对多么可敬的母子啊。儿子没有因为自己是一个局长，就利用职权找一部公车送送母亲，母亲也没有因为是地排车就大骂儿子不孝顺、责怪儿子为什么不找部小车来坐坐、来风光一下。 百善孝为先，无德不孝的人不配当干部。希望我们的广大党员干部全面加强社会主义道德建设，大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德，大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德，做一名合格的干部 党员领导干部带头践行孝道体现“三个一”???? 今年以来，富平县大胆创新，充分挖掘拓展传统孝道文化内涵，在全县党员干部中推行了小至孝亲敬老、大至敬业奉献的新孝道，营造了弘扬孝道、厉行孝道的浓厚氛围，树立了风清气正的社会新风尚。笔者认为，党员领导干部带头践行孝道，在理念和实践上体现了“三个一”。???? 一是体现了一项原则——以德为先的用人导向。十七大报告中提出，选人用人要坚持德才兼备、以德为先。这是在新形势下我们党关于选人用人原则的新要求，是全面提升干部素质的新任务。“德”是立人之本，“孝”是“德”之根本，是百行之首。践行孝道，是做人的最起码道德要求。党员领导干部职务角色的特殊性，要求领导干部更要在道德修养上加强自我约束，起到表率作用。“官德正，则民风淳；官德毁，则民风降。”领导干部的思想品德不仅是个人行为，在党内和社会上往往具有重要的示范性、影响力和辐射力。领导干部只有思想品德过硬，才能赢得人民群众的真心信服与大力支持，才能团结和带领广大群众干事创业。“以德为先”的用人导向，要求领导干部必须不断强化人格修养，提高道德水平，这既是我们党的一贯要求，也是新的时代条件