《春夜宴从弟桃花园序》课件改良版.pptVIP

夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。 而浮生若梦，为欢几何？ 古人秉烛夜游，良有以也。 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。 会桃花之芳园，序天伦之乐事。 逆旅：旅舍。逆，迎 行人 有以：有原因。 烟景：风景 大块：大自然。 假：借，助。 指兄弟聚会之乐。 序：通叙。 译文：大地像万物的旅舍，时间像百代的过客。飘浮不定的人生，如同一场梦，得到的欢乐，能有多少呢！古人在夜间持着蜡烛游玩，确实是有原因的。何况春天用秀美的景色来吸引我，大自然把锦绣风光提供给我，相聚在桃花芬芳的花园中，畅叙兄弟间的天伦之乐。 文章：大自然中各种美好的景象。 比喻拟人对偶判断 拟人对偶 人生有限欢乐有限 群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。 幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。 不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 群季：诸弟。 美好的宴席。 古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。 译文：弟弟们人品俊秀，都有谢惠连那样的才情，大家吟咏诗歌，很惭愧唯独我没有谢灵运那样的才华。清雅的欣赏兴致正盛，高谈阔论又转向清雅。摆开豪华的筵席来坐赏名花，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照金谷园的先例，罚酒三杯 。 判断句 自谦 诗歌 动词，作诗 生动地用“飞”表现兄弟们痛饮狂欢的场景 浮生若梦：《庄子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子?齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的意思是：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可穷诘。 秉烛夜游：出自曹丕《与吴质书》：“古人思秉烛夜游， 良有以也”，大意是人生有限，应夜以继日的游乐。 群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐： 惠连：南朝宋文学家，幼而聪慧，十岁便能作文，深为族兄谢灵运所赏爱，常一同写作游乐。 康乐：谢灵运，袭封康乐公。 金谷酒数：晋代石崇，富甲天下，生活极度奢侈。筑金谷园。他常在金谷园宴请宾客。规定不能赋诗者罚酒三斗。 词类活用 （5）高谈转清 （动词作名词，诗歌） （2）幽赏未已 （形容词作名词，幽雅的景致） （3）古人秉烛夜游 （名词作状语，在夜里） （4）飞羽觞而醉月 （飞，使动用法，使……飞动） （1）不有佳咏，何伸雅怀 （形容词作名词，清新的话题） （5）如诗不成 （名词作动词，写诗） 通假字 序天伦之乐事 （序，通“叙”） 古今异义 大块假我以文章 （大块：古义，大自然。今义：大的块头。文章：古义，原指错杂的色彩、花纹。文中指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：篇幅不很长的单篇作品） 群季俊秀 （古义，弟弟。今义，季节） ? 只用几个字就体现了春景的特色。“阳”字把春天形象化，使人身上一阵温暖，眼前一片红艳；“烟景”一词将春天由于地气上升，所有自然景物阳气蒸腾的奇特景象概括出来；“文章”一词则概括了春日花繁叶茂,自然界多姿多彩的美丽风光。? 这两句还将审美客体拟人化。“阳春”是有情的，它用美丽的“烟景”召唤“我”，“大块”也是有情的，它把绚烂的“文章”献给“我”，既然如此，作为审美主体的“我”又岂能无情？这样主客体融合无间。? ?“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这两句话是传诵千古的名句，试分析这句话的精妙之处。 　　是否表现了一种消极思想？ 作者一上来从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐，珍惜生命，及时行乐，而不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐。 下文中作者写春天风光之美，从而也引出夜宴的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”。 可见开头为的是提起下文，突出后面的诸多内容。这也反映了他那旷达、洒脱的性格特点。 及时行 乐 天伦之乐 酣饮赋诗之乐 美景之乐 阳春烟景，大块文章。美好的氛围，醉人的环境。 相会于桃花园“序天伦之乐事”，享天伦之乐。 “高谈转清”，饮酒赋诗。“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”。 1、“浮生若梦，为欢几何？”一语借用《庄子·刻意》中典故表明人生欢乐无限，今晚要尽情享乐。 2、从“浮生若梦”到“秉烛夜谈”,表达的是及时行乐，在宴会上尽情欢乐的思想感情。 人生欢乐的日子又能有多少呢？人生是有限的， 欢乐也是有限的。 热爱生活，珍惜时间。 3.全文虽然写了如诗如画的美景，又畅叙天伦之乐，但读起来感到低沉，充满消极的思想。 4.“阳春召我以烟景，大块假我以文章”成为了万口传诵的名句， 一方面体现了春景的特色，另一方面将审美的主体拟人化，表