试谈《西游记》的艺术特色docdeflate.docVIP

安徽广播电视大学 安 徽 电 视 大 学 本科生毕业论文 姓 名： 张 晋 乾 学 校： 淮 南 电 视 大 学 专 业： （08秋）汉 语 言 文 学 论文题目： 试谈《西游记》的艺术特色 2011年5月30日 关键词：神魔小说 人物个性 情节巧妙 幽默 对话生动贴切 短篇小故事连缀 试谈《西游记》的艺术特色 《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部辉煌的巨作，鲁迅先生把这种小说定名为“神魔小说”。有人提出疑问说“神魔小说”是否完全妥当，目前来讲，文学史家都沿用鲁迅的说法，叫“神魔小说”。 浪漫主义的创作方法主要是在一个假想的天地里，攫取自然界和人类社会中变幻现象作为魔术性形式来描写故事或人物，笔下的人物是离奇的，甚至是用超现实的形式表现出来，但是就其本质来说，是真实的、典型的、深刻的，而且有一定的社会基础，不是凭空虚造的。这种创作方法源于古代的神话传说。神话传说是古人表达自己的要求和愿望的一种标志，古代的人通过幻想的方式来表现自己对自然力的征服，在这种征服中体现人在现实中的力量以及历久长新的生命力。正因为这样，就创作了神话，随着人类历史的发展，生产力水平的发展，科学文化的发展，作为用幻想的方式征服自然的神话传说就逐渐消失了，但是这种创作方法或说这种思维方式却保留了下来，而且被后人继承并发扬光大了，成为一种文学中的创作方法。《西游记》就是用这种方法创作出来的。那《西游记》有怎样的艺术特色？ 我认为《西游记》有五点艺术特色。 第一点，塑造的人物既有个性，又有共性；既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。 举几个例子，比如孙悟空这个形象，他一出生就具有仙气，他是花果山的一个仙石，里头含了仙胎，迎风化为石猴，一出生就会走路爬行，两眼露金光，射冲斗府，惊动了上天，从这些描写就能看出仙气。但同时他又具有魔气，他的长相是尖嘴缩腮，火眼金睛，而且下巴颏有个素囔，这恰好是猴的特点，高兴起来就抓耳挠腮，手舞足蹈，完全是一个魔的形象、猴的形象。但孙悟空又能谈诗悟玄，知道如何和人往来，具有人性，这样就把魔气，仙气和人气都集中在孙悟空的身上了。 猪八戒这个形象也是这样，他是天上的天蓬元帅，显然具有仙性，但他犯了错误被贬到人间成了猪的模样，猪头大耳，长嘴巴，能云里来雾里去，飞沙走石，显然具有魔性，但同时猪八戒会耕田、种地、收割之类种庄稼的活，又好色要娶老婆，还有私心杂念，老攒些私房钱，这又体现了人性，他也是魔性、仙性、人性的统一体。 不但孙悟空、猪八戒是这样，作者所描写的几个妖精也是这样。 比如第五十五回“色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身”中的蝎子精，她的武器实际就是蝎子的两个钳子变成的，她有个特别的法宝，叫“倒马毒桩”，就是蝎子尾巴上的毒针。别说猪八戒对付她不行，连孙悟空被她钉了以后都疼痛难忍，这是她的魔性。同时她又想和唐僧成亲，风情万种地勾引唐僧，这具有人性，那么怎么来消灭这个妖精呢？最后经过观音菩萨的指点，到天宫请来昴日星官昴日星官第七十九回寻洞擒妖逢老寿 当朝正主见婴儿第九十三回“给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶”第十一回游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配”九十八回猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如第八十五回心猿妒木母 魔王计吞禅第二十二回八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净第二十九回脱难江流来国土 承恩八戒转山林 [2] 曹炳建 《明清小说研究》 2003 第1期 - 万方数据 [3] 李忠明 《明清小说研究》 2002 第2期 - 万方数据 [4] 葛维钧 《明清小说研究》 2002 第4期 - 万方数据