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　　探讨实践论文格式范文 探讨实践论文格式范文 导读： 透过“犀利哥”看中国乞讨群体现状（三号黑体） 空一行通信工程 09（2）班：刘金亮、卢平、彭成、王恩惠、俞睿杰（五号黑体，格式规范） 指导教师：张三（五号黑体） 摘 要： （五号黑体）乞讨并不是一个新鲜的社会问题，它一直存在于人类社会财富 分配不均的整个历史过程中。 而今，乞讨者数量的增加甚至乞讨现象的加剧给国家、社会带 来了越来越多的压力。 游弋于城市最边缘的乞讨者“犀利哥”的出现，不仅透露出乞讨群体 现阶段的生活状况， 而且也暴露出了社会救助制度的缺陷。 调查现阶段乞讨群体者的乞讨现 状， 了解了周围乞讨者的生活以及人们对乞讨现象的看法， 更感受到了治理乞讨问题是一个 综合性的社会工程。 （五号楷体） 关键词： （五号黑体）乞讨者 犀利哥 社会救助制度 乞讨现象（五号楷体，空 一格）正文：五号宋体 犀利哥，源自蜂鸟X上传的一组照片，于 2010 年 2 月 23 日，因天涯论坛一篇帖子—— 《秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥！帅到刺瞎你的狗眼！求亲们人肉详细资料》而迅速 走红，被X友誉为“极品乞丐”、“究极华丽第一极品路人帅哥”、“乞丐王子”等。 犀利 哥本名程国荣，是江西省鄱阳县人；家中还有母亲和弟弟以及两个 10 来岁的孩子。 不幸的 是，他的妻子和父亲不久前在一次车祸中去世，母亲和两个孩子都由弟弟程国圣抚养着。 最 后在社会的关怀下，他终于还是回到亲人的身边。 其实早在汉朝，就有人写了一本叫《乞丐赋》的书，这说明至少汉朝我国就有乞丐存在 了。 乞丐在我国上古文中，最早是以单音词出现的。 据《孟子》 《列子》等记载，有“丐” 、 “乞人” 、 “乞索儿”等等称呼。 这些称呼在宋以后大多还在使用，一直持续到清末。 “乞丐” 一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的。 早期的乞丐最先使用的乞讨方式，其表现形式多 为持钵行乞。 这是一种最常见的乞讨方式。 由于无需强壮的身体，也无需技能，因而为一般 乞丐所普遍使用。 它自产生后，经历了无数个朝代，一直沿用下来，成为古今乞丐行乞的一 种最基本方式。 乞讨现象作为人类社会一种本应消灭的历史现象，与文明进步相悖，却长期存在，并 形成一种亚文化群体。 中国自改革开放以来。 随着经济体制改革的深入，由于城市化进程的 加快、 户籍管理的放松等原因， 一度在城市几近绝迹的乞丐又死灰复燃， 而且规模越来越大。 他们的大量出现给我国社会主义现代化建设带来诸多问题。 从某种程度上讲， 对当前我国社 会存在的乞讨问题的研究，不仅是学术需要，更是一种社会责任；不仅具有理论意义，更具① 1 有社会现实价值。 一、调查结果与现状分析（小四号黑体）本次社会调查采用问卷形式，设置了一份问卷，针对各种岗位人员。 大部分学生展开调 查，并实地考察周边乞讨现象。 问卷内容主要包括“对乞讨者的印象” 。 “乞讨者大部分的基 本情况” 、 3 4 5 6 探讨实践论文格式范文 导读：数，可是还是有25.5%的人对乞讨者表现出了冷漠。由于乞讨现象的增加，职业性的乞讨越来越多，手段也越来越多，真假难以辨别，极大的挑战着人类宝贵的同情心，我们的好心肠经常被欺骗，使得群众对乞讨者的乞讨身份的真实性产生了怀疑。久而久之，我们就会产生同情疲劳，同情心减少，甚至同情麻痹。这样的结果就会使未来那些 “导致乞讨现象的原因”等方面问题。 调查问卷主要在浙江理工大学及其周边发放， 调查对象为校内学生及校务工作人员， 考 虑到各方面因素，年龄控制在 20 到 50 岁之间，共发放 100 张，成功收回 96 张，无效问卷 2 张，问卷回收率为 96%，问卷有效率为 97.9%。 （一）群众对乞讨者及乞讨现象的态度与看法（五号宋体） 80 70 60 50 40 30 20 10 0 同情 不同情 系列1 可怜惹人同情 恶心肮脏 职业性的 欺骗人的 图表范例：图 1：受访者对于乞丐的态度 图 2：受访者对乞讨者的印象 1.从群众对乞讨者的同情心来看（五号宋体） 调查中有 70 个人对乞讨者表现出同情的态度。 从数据可以看出， 对乞讨者的同情之心， 其实是一种不必经过理性思考就油然而生的对人的苦难的悲悯和同情，这是人的不忍之心， 没有理由，只是人最本质的人性的内在体现。 虽然同情占了绝大多数，可是还是有 25.5%的 人对乞讨者表现出了冷漠。 由于乞讨现象的增加， 职业性的乞讨越来越多， 手段也越来越多， 真假难以辨别，极大的挑战着人类宝贵的同情心，我们的好心肠经常被欺骗，使得群众对乞 讨者的乞讨身份的真实性产生了怀疑。 久而久之，我们就会产生同情疲劳，同情心减少，甚 至同情麻痹。 这样的结果就会使未来那些真正需要帮助的人得不到救助， 长此以往， 我们的社