魏裔介之文學活動與文學思想析論.pdfVIP

中正大學中文學術年刊 2011 年第二期（總第十八期） 93 2011 年 12 月 頁 93~126 國立中正大學中國文學系 魏裔介之文學活動與文學思想析論   * 王   兵  摘 要  魏裔介（ 1616-1686）為清初理學名臣，關於他的文學活動與文學思想，長期以來學 術界鮮有關注。實際上，魏裔介在文學活動方面，不僅勤勉為文，喜好弄筆，編選刊刻 多種詩文選本，而且與諸階層文人均有詩文唱酬，往來頻密。另外，自身詩文創作亦能 做到發抒性情，風格醇雅。在文學思想方面，他不僅在「道主文從」的前提下肯定了文 學的獨立性，在融合「性情之正」和「性情之真」的基礎上倡導「真詩」，還對文學與 時代的關係、創作主體的素質以及作文閱詩之法等問題進行了具體深入的思考。結合魏 裔介其時位高權重的社會地位和在清初文壇中的社會影響，本文認為，魏裔介的文學成 就既反映了明末清初文風的轉變，又帶有明顯地為盛世文風樹立典範的功利色彩。 關鍵詞：魏裔介、文學活動、文學思想、性情、清初                                                              * 新加坡南洋理工大學國立教育學院中文系助理教授。 94 中正大學中文學術年刊 一、前言 魏裔介（ 1616-1686），字石生，號貞庵，又號昆林，明末直隸柏郷（今河北省邢臺 市柏郷縣）人，清初理學名臣。順治三年（ 1646 ）考中進士，成為滿清入關後以科舉錄 用的首批漢官之一，1歷任工科給事中、吏科右給事中、兵科都給事中、都察院左副都御 史、左都御史、吏部尚書、內秘書院大學士等職。康熙十年（ 1671 ）辭官回鄉，次年加 太子太傅。其為官二十餘載，直言敢諫，諳練政事，舉凡政治制度、軍事經濟、民生疾 苦、倫理教化諸方面皆有建樹。雖然在入仕期間也遭受了一些挫折，2但總體而言，魏裔 介在清初政壇的影響力非同一般，對清初順治、康熙二朝的政治穩定、禮制確立以及吏 制建設等做出了積極貢獻。 魏裔介不僅是一位出仕清廷的名臣，還是清初著名的學者。崇尚程朱理學，以性善 為 宗 ， 反 佛 、 法 入 儒 ， 並 強 調 踐 履 聖 學 ， 與 魏 象 樞 （ 1617-1687 ） 、 湯 斌 （1627- 1687 ）、陸隴其（1630-1692 ）、熊賜履（1635-1709 ）、李光地（1642-1718 ）等同屬清 初理學名臣。長期以來，學界對於魏裔介的研究多集中於他的政治功績和理學思想，散 見於清初以降諸種傳記、筆記、方志文獻以及今人之學術論文。3 相較而言，對其文學活                                                              1 關於明末舉人魏裔介出仕清廷的原因，陳潔儀：《魏裔介：明末士人仕清個案研究》中單拈一章探 討，主要觀點有三：首先，魏裔介早有用世的取向，他如傳統的知識分子，希望透過科舉考試晋升仕 途。另外，明末吏治敗壞，民不聊生，明朝的傾頹已到無可挽救的地步。再者，清廷能夠因時制宜， 並以功名厚祿籠絡明朝諸臣及士人。（見香港大學碩士論文，2005 ，頁46-51 。）此外，王政堯： 〈論清代名臣魏裔介〉一文對此亦有闡述，觀點與陳文相仿。（見《故宮博物院院刊》，1990 年第 4 期，頁 83-88 。）另據陳永明：〈降清明臣與清初輿論〉可知，那些在改善民生、恢復社會秩序，以 及維護華夏文化於不墜等幾方面有實績的清初明降臣，清初輿論對他們都採取了較為寬容的態度。 （見《漢學研究》第27 卷第4 期，頁 197 。）因此，在明末並未出仕