女性文学第七讲.pptVIP

`````` 第七讲 女性解放困境中的逃离 一、女性的生存境况 女性的生存境况 超稳定的以男性为中心的社会文化传统及其心理积淀，以其特定形式渗透在女性生活的空间，抑制着她们的生命意识和生存方式。 女性的生存境况 无数女性或者苟安于不平等的现状中做一个麻木的“女奴”，或者试图突围，寻找自己的独立的生存位置。 女性的生存境况 在寻找独立的解放进程中，她们必须面对重重困境，步履艰难。尤其是在背弃传统和回归传统之间存在难以调和的矛盾。 二、逃离之路：女性解放困境 逃离之路：反抗男权中心文化、争取女性解放的艰辛之路 1、逃离的女性形象 子君 白流苏 （一）指向皈依的逃离之路 子君 “我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!” 子君达到个性解放与婚姻自由的目的，勇敢地冲出旧家庭、建立新家庭。子君妄图扯紧涓生的衣角走路，在小家庭生活中麻痹独立的意志；当失业的打击、爱情破灭到来时，子君就无以自处了，最终皈依父权家庭。 白流苏 婚姻失败，离婚住在娘家，遭受哥嫂逼迫回唐家当一辈子寡妇，使白流苏形成“赌徒”的性格。她唯一的赌注是自己的青春和美貌。她不相信命运的安排，却又把自己交给命运——当一个“赌徒”。目标指向可以皈依的男性及其夫家。 白流苏 女性在现实社会中始终是漂浮不定的，只能随波逐流。她们没有经济地位，没有独立生存的本领，就像白流苏说的：“我又没念过两本书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？”在她的潜意识里，已经形成了一种不变的女性依赖于男性的思维定势，她不敢也不想把自己从这种定势中拉出来。 《花凋》 一朵鲜花的凋零，凋零在腐朽颓败的家庭里，凋零在风雨飘摇的时代中。 那个时代的某些女孩子一无是处，做不了女店员、女打字员，只能一门心思做起女结婚员，结婚嫁个好人家是她们一生竭力经营的一桩买卖、一项事业。 2、“家”的情结 “家”的情结规约着女性逃离行动和逃离书写 男权制度下，“家”意味着女性物质和精神的来源。家象征着文化秩序，给在孤独中突围的女性带来稳定感和安全感。 3、在两难处境中的选择：“让女人回家去” 回家是一种无奈的策略，也是一种“危险”的意愿。它揭示出女性意识在特定历史条件下的严重退化，是女性面对现实困境时的一种逃遁。这意味着又一次交出女性社会解放而争取得来的经济独立权。重返家庭的设想暴露了中国女性深层的心理惰性，是传统的男权依附心理的延续。 （二）拒绝皈依的逃离之路 1、回归的尝试与失败 徐坤《厨房》 枝子 “厨房是一个女人的出发 点和停泊地 ” 1、回归的尝试与失败 这一只只被放飞的金丝雀,鼓振她们脆弱翅膀的同时,还不停地回眸笼里曾经安宁平静的生活。集体无意识注定她们在飞翔中的缺氧。获得自由和独立的她们,在现实生存中不断地遭遇迷失和困境。被困的她们本能地从过去的生存经验中去寻找和谐。 2、没有归宿的逃离 “失笼的囚徒” 海男：私奔者 陈染：肖檬 黛二 林白：多米 徐小斌：卜零 逃离的形式 1）逃往异地他乡（乌托邦） 《私奔者》 苏修 《一个人的战争》 多米 《无处告别》 黛二 《迷幻花园》 卜零 逃往别处是一条想象的救赎之路。 2）逃往自身躯体—“返回自己的身体” 用身体创建女性自主自足的家园，表达对性别身份的确证。 陈染 林白 叶梦 以自恋的方式发现女性美、表达生命的创造力，构建精神家园。 3）逃向写作 西苏：“写作永远意味着以特定的方式获得拯救。” 周洁茹：“如果说我身陷囹圄，写作就是我从栅栏里伸出来的一只手，我等待着它变成一把钥匙。” 逃向写作： 写作之于女性，不仅意味着逃离之所和救赎之路，同时也意味着主体地位的争取和新的历史的建构。 女性解放困境中的逃离 20世纪女性的逃离话语经历了逃离—皈依—拒绝的历史演变 逃离仍是遥远的乌托邦，但其具有批判和颠覆男权中心的作用，为妇女进步提供前景和目标。 ``````