文化人与自然关系的尺度.pdfVIP

第24卷 第3期 武汉理工大学学报(社会科学版) V01．24NO．3 Wuhan of ScienceEdition) June2011 2011年6月 UniversityTechnology(Social 文化：人与自然关系的尺度 胡 帆1，李金花2 (1．湖南工业大学思政部。湖南株洲412008；2．清华大学马克思主义学院，北京100084) 摘要：生态危机不能简单地归为文化危机，因为作为一个整体的文化可分为科学文化与人文文化。自工 业革命以来，文化的发展一直就表现为重科学而轻人文，随着人文文化的日益边缘化。相伴随的也是人 与自然关系的持续恶化，所以生态危机实质上更应该是人文危机。从这个意义而言。文化就是人与自然 关系的尺度。由此Ifii言，解决生态危机的文化路径也就是构建新的文化：生态文化，一种科学与人文相 统一的文化，以实现人与自然的和谐。 关键词：文化；人与自然关系；尺度；生态文化；生态危机 中图分类号：G02文献标识码：A DO!：10．3963／j．issn．1671-6477．2011．03．017 纵观人类文化史。我们可以发现，人类的全部 式”[z]441。有人曾这样说：“推动人类历史前进的， 文化观念几乎都是在人对自然的实践中形成的， 大抵要靠两种东西，一种是科学的思想(思辨理 文化的变化彰显了人与自然关系的演变，因此文 性)，一种是非科学的(但不是反科学的)思想(非 化的发展也就理应成为人与自然关系状况的参 思辨理性)。前者是和人类物质文明的面貌紧密 照，即文化作为人与自然关系的尺度。“所谓文化 联系着的，后者则是与人类精神文明的面貌密切 就是人与自然系统之间所发生的对象性关系体 相关的。，，[3]其实，这就是我们日常所说的科学文 系，在人的实践中不断物态化的历史过程”[1]。文 化与人文文化。 化产生于人与自然的关系之中，并且文化表现为 英文中“科学”(science)一词源于拉丁文sci— 人对自然的实践过程。作为一个整体的人类文化 entia，意即“知识”、“学问”。历史上许多学者均 基本上可以分为两大部类：科学文化与人文文化。 对科学作过说明。比如牛顿认为科学的目的“在 就现阶段而言，文化的发展明显是一种裂变了的 于发现自然界的结构和作用，并尽可能把它们归 文化，即重科学而轻人文的文化。生态危机表现 结为一些普遍的法则和一般的定律——用观察和 为文化危机，其实质就是指文化发展的危机，即人 实验来建立这些法则，从而导出事物的原因和结 文的危机。从这个意义上说，解决生态危机的文 果”[4]。罗素认为：科学是诉诸人类理性而不是诉 化路径无疑也就是建设一种新的文化——生态文 诸权威的那种知识，即关于有限领域的、具体对象 化——一种科学与人文相统一的文化。 的、一定程度精确的或有实证根据的知识，是从经 验中得来的知识，而不是靠信仰得来的知识。“科 一、文化构成：科学文化与人文文化 学是依靠观测和基于观测的推理，试图首先发现 关于世界的各种特殊事实，然后发现把各种事实 作为一个整体的人类文化基本上可以分为两 相互联系起来的规律”[5]。贝尔纳则认为科学是 大部类——科学文化与人文文化；对应两种精 不能用定义来诠释的。只能是通过描述它的形象 神——科学精神和人文精神。“所谓科学精神与 来加以说明。科学作为“一种建制，一种方法，一 人文精神正是人类在认识和改造自然、社会以及