《西方哲学史》 第十一讲 笛卡尔与唯理论的开端.pdfVIP

第十一讲 唯理论的开端：笛卡尔 唯理论的开端：笛卡尔 • 我在学生时期就已经知道，我们能够 想象得出来的任何一种意见，不管多 麽离奇古怪，多麽难以置信，全都有 某个哲学家说过。 • 我们所听信的大都是成规惯例，并不 是什么确切的知识；有多数人赞成并 不能证明就是什么深奥的真理，因为 那种真理多半是一个人发现的，不是 众人发现的。 ——笛卡尔《谈谈方法》 （中译页14） （一）生平与著作 • 笛卡尔（Rene Descartes, 1596- 1650），生于法国贵族家庭，天主教 徒。1606年他在欧洲最有名的贵族学 校──耶稣会的拉弗莱什学校上学。 1616年在普依托大学学习法律与医 学，对各种知识特别是数学深感兴趣。 • 他是解析几何的创始人，他所建立的 解析几何在数学史上具有划时代的意 义。黑格尔称他为“现代哲学之父” 。 笛卡儿堪称17世纪的欧洲哲学界和科 学界最有影响的巨匠之一，被誉为 “近代科学的始祖” 。 • 作品：《谈谈方法》《第一哲学沉思 集》《指导心灵的规则》《哲学原理》 《几何学》《屈光学》等 （二）新方法规则 • 1、引入新方法的起因：笛卡尔认为自己早年学习过的逻辑、古 代几何和现代数学各有缺陷，如逻辑（三段论以及其他法则）只能向 人说明已知的知识，而不能寻求未知；而几何和数学则只研究抽象的 题材，得不到培养心灵的学问。鉴于此，笛卡尔决定寻找另外一种方 法，包含这三门学问的长处，而没有其短处。 • 2、四条方法论规则： A. 凡是我没有明确认识到的东西，我决不把它当成真的接受，也即 要小心避免轻率的判断和先入之见； B. 把每一个要考察的难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以 便一一妥为解决； C. 按次序进行我的思考，从简单到复杂逐步上升，就连没有先后关 系的东西，也给它们设定一个次序； D. 在任何情况下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确 信毫无遗漏。 （《谈谈方法》） （三）第一哲学的沉思 • 笛卡尔 《第一哲学沉思集》运用上述方法，讨论“上帝的存在 和人的灵魂与肉体之间的实在区分”，这六个沉思如下： • ①论可以引起怀疑的事物; （普遍怀疑） • ②论人的精神的本性以及精神比物体更容易认识; （我思故我在） • ③论上帝及其存在; （上帝存在的证明） • ④论真理和错误; （真理的本质和错误的根源） • ⑤论物质性东西的本质； （广延