《西方哲学史》+第五讲+亚里士多德的“形而....pdfVIP

第五讲 亚里士多德的“形而上学” 一、生平与政治实践 二、作品及其主题 三、亚里士多德的《形而上学》 四、亚里士多德的灵魂学说 五、亚里士多德实践科学几个论题 • 他活过、思想过， 然后死去。 ——海德格尔 亚里士多德（Aristotle ， 约前384－322年） 一、生平与政治实践 • 1、出身：生于希腊北部色雷斯地区的斯塔基 拉（Stagira ）城，父亲尼各马克 （Nicomachus） 是马其顿的宫廷医生，他把自己的血统追溯到希 腊的医神阿斯克勒皮奥斯 （Asklepios ）之孙。 • 2、雅典求学：17岁跟随柏拉图求学，一待20 年；柏拉图第一爱徒，称之为“小马驹”…柏拉图 死后，他离开学园。 • 3、离开雅典：先是与阿塔纽斯的僭主赫米阿斯 （Hermias）交好，期间对其施政颇有助益，后赫米阿斯将其 女（一说侄女）嫁于亚里士多德，以留住他。 再后来，约前 343年，马其顿的菲利浦王邀请亚里士多德作其子亚历山大的 老师。——帝王师 据说，亚里士多德曾恳请亚历山大重建毁于菲利浦之手的 故邦，亚里士多德为故邦立了一部法典。 ——立法者 • 4、重回雅典：前335年，他在吕克昂创办自己的学校，后 世称为“漫步学派（Peripatetic）”。此间他主持学园约有13年 之久，也有了自己一大批弟子，如最著名的如忒奥弗拉斯图斯 （Theophrastus ），… • 5、逃离雅典：前343年亚历山大死后，希腊世界反马其顿 情绪高涨，亚里士多德恐波及自身性命（其时，已有人以不敬 神的罪名起诉他），遂离开雅典前往Chalcis，一年后即逝去。 二、作品及其主题 • 据说亚里士多德秉受师承，也写过对话，可惜除了后人的片段引文，竟无 一篇流传，而其 传世的作品 无不逻辑谨严、文辞枯涩，多为讲课提纲或 研究札记，亦可能是学生笔记，显然是小课堂、小圈子里流传的东西。有 意思的是柏拉图一篇这样的文字也未见传世，这仅仅是巧合？（今存唯一 的通俗作品为《雅典政制》，1891年才被发现） • ①逻辑学著作：《工具篇》(有关获得知识的工具) • ②形而上学著作：《形而上学》 • ③自然哲学著作：如《物理学》《论灵魂》《论天》 • ④政治学或伦理学著作：如《尼各马克伦理学》（探讨人的本性差异，但 非出于哲学探求，而是为政治实践服务）；《政治学》（分析政体类型） • ⑤诗学著作：《论修辞》《论诗术》（探讨城邦教育） • 亚里士多德的实践兴趣远大于其师，柏拉图的政治神话学到他那里就成了 政治科学，他甚至批评柏拉图过分倚重哲学而非制度，换句话说，亚里士 多德对现实政治的存有更大的期望。其作品主题自然与这种观念密切可 分，如构成其政治科学主体的三部作品：；《论诗术》 著作的编辑与分类 • 1、书目编辑：前二世纪，赫尔米普斯 （Hermippus）编有 “亚里士多德书目”；前一世纪，学派的第十一代传人罗德岛 的安德洛尼克 （Andronicus ）重订亚里士多德遗著，也编 有“总目”，但也已失传；三世纪的拉尔修在《名哲言行录》 中也附有亚里士多德书目（见阅读材料）； • 2、分类：据拉尔修，亚里士多德把哲学分为两类 （如下页 图） ，实践的或理论的，实践部分包括伦理学或政治学，理 论的包括物理学或逻辑，据此我们大致可以划分亚里士多德 的作品类别，对比教材的分法，页68 。 • 3、论题：从拉尔修辑集的总目可见，亚氏作品的论题极其 广泛，涉及逻辑（如思维方法）、伦理（幸福、德性、善恶、 智慧、友谊、爱，生活的类型等）、灵魂问题却包含在自然 研究领域…… 亚里士多德对哲学的分类 • 物理学 理论的 逻辑学 哲学 伦理学